西江月。元代。谭处端。役我尽因心意,涤除般若玄机。不劳南北与东西。方寸些儿便是。宝鉴尘埃蒙昧,须从磨炼辉辉。光明一点照无为。直入蓬莱幽邃。
《西江月·役我尽因心意》是元代谭处端的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
我的役使完全出于自己的心意,
洗涤掉般若的玄妙之机。
不费力气去纠缠南北东西,
只需一点方寸之间就够了。
宝镜被尘埃所蒙蔽,
必须经过磨炼才能辉煌耀眼。
一点光明照耀着无为之境,
直接进入蓬莱的幽深之境。
诗意:
这首诗表达了作者对修行境界的思考和追求。作者将自己的役使和修行看作是出于内心的自愿,他希望通过修行洗涤掉一切烦恼和迷惑,达到清净无为的境界。他认为不需要纠缠于尘世的纷争和追求,只需在内心的小小空间中找到真理和光明即可。作者提到宝镜被尘埃所蒙蔽,需要经过磨炼和修行的洗涤,才能展现出光辉。最终,他希望直接进入蓬莱的幽深之境,达到超脱凡尘的境界。
赏析:
这首诗词以简练的语言表达了修行的追求和境界的探索。作者以“役我尽因心意”开篇,表明修行是自愿的,是出于内心的选择。他提到“涤除般若玄机”,意味着通过修行洗涤掉心灵中的迷惑与烦恼,达到清净的境界。接下来的两句“不劳南北与东西,方寸些儿便是”,表达了不需要纠缠于尘世的纷扰,只需在内心的小小空间中寻找真理和光明。作者进一步提到“宝鉴尘埃蒙昧”,需要经过磨炼和修行的洗涤,才能展现出光辉和真实的自我。最后,他希望直接进入“蓬莱幽邃”的境界,蓬莱被认为是仙境,这里象征着超脱尘世的境界。
整首诗词意境清新,用字简洁,表达了作者对修行境界的向往和追求。通过修行洗涤心灵,超越尘世纷扰,进入清净无为的境界,达到超脱的境地。这首诗词给人以宁静、超然和追求真理的感觉,展现了作者对内心境界的高度追求和对超凡境界的向往。
—全真道北七真之一。宁海(今山东牟平)人。初名玉,字伯玉,后改法名处端,字通正,号长真子。金大定年间师事王重阳,为全真道南无派创立者。传平昔好书龟蛇二字,奉道信士多收藏之。元世祖赠“长真水蕴德真人”,世称“长真真人”。著有《水云集》。...
谭处端。—全真道北七真之一。宁海(今山东牟平)人。初名玉,字伯玉,后改法名处端,字通正,号长真子。金大定年间师事王重阳,为全真道南无派创立者。传平昔好书龟蛇二字,奉道信士多收藏之。元世祖赠“长真水蕴德真人”,世称“长真真人”。著有《水云集》。
岁次壬寅夏维首,庚子日斜风似吼。是时亢旱已愆期,触热来访金闺友。
新词妙句共相论,消烦更酌尊中酒,俄然墨云挟雨飞,奇峰乱掣金蛇走。
过访少如座中忽值雷电交作雨雹横飞闻朝阳城楼竟为雷火所毁便道往观归来赋此记之时壬寅夏四月二十二日也。清代。顾太清。岁次壬寅夏维首,庚子日斜风似吼。是时亢旱已愆期,触热来访金闺友。新词妙句共相论,消烦更酌尊中酒,俄然墨云挟雨飞,奇峰乱掣金蛇走。一声霹雳震阶庭,匕箸翻盘杯落手。旋经老妪报仓皇,神龙攫物传万口。朝阳城楼势嵯峨,中藏灵宝天公取。我闻此语心咄嗟,辞归不畏泥涂厚。沿途仰视光烛天,浓烟烈焰冲牛斗。聚观拥道如堵墙,云云默默互前后。细思此事何休祥,雷师毋乃职其咎。盍效昆阳助战争,一为吾皇击群丑。
赠万举人寿祺。清代。顾炎武。白龙化为鱼,一入豫且网。愕眙不敢杀,纵之遂长往。万子当代才,深情特高爽。时危见絷维,忠义性无枉。翻然一辞去,割发变容像。卜筑清江西,赋诗有遐想。楚州南北中,日夜驰轮鞅。何人诇北方,处士才无两。回首见彭城,古是霸王壤。更有云气无,山川但坱莽。一来登金陵,九州大如掌。还车息淮东,浩歌闭书幌。尚念吴市卒,空中吊魍魉。南方不可托,吾亦久飘荡。崎岖千里间,旷然得心赏。会待淮水平,清秋发吴榜。
惠麓晚归。清代。顾敩愉。闲云三两岫,深处是山家。幽径无来客,轻风扫落花。溪光空翠合,树影夕阳斜。回指旧游处,苍苍横暮霞。
离亭燕 送蓝谢青。清代。龚翔麟。雨后蕉旗乍展。春水半篙未满。偏是蒋山陵外树,憎杀子规啼遍。上巳不曾过,却早冶游情倦。花下别筵才散。襟上离痕又染。一片布帆风里矗,谁说剪江非险。把酒算归期,柳浪莺声正软。
野望。清代。上映。垂脚岭边震泽西,暮烟销尽风凄凄。孤村隔水苇花冷,群雁横天落月低。客子棹舟黄叶岸,渔师夜宿白蘋溪。生涯似我幽居志,瓢笠轻装任所栖。