周祀圜丘歌 皇夏。南北朝。庾信。七里是仰。八陛有凭。就阳之位。如日之升。思虔肃肃。致敬绳绳。祝史陈信。玄象斯格。惟类之典。惟灵之泽。幽显对扬。人神咫尺。
《周祀圜丘歌 皇夏》是南北朝时期庾信创作的一首诗词。这首诗描述了周朝在圜丘祭祀时的庄严场景和祭祀仪式的意义。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
七里是仰。
八陛有凭。
就阳之位。
如日之升。
思虔肃肃。
致敬绳绳。
祝史陈信。
玄象斯格。
惟类之典。
惟灵之泽。
幽显对扬。
人神咫尺。
诗意:
这首诗以周朝的圜丘祭祀为背景,描述了祭祀仪式的场景和祭祀的意义。诗中通过描绘仪式的庄严肃穆,表达了对神灵的虔诚和敬畏之情。诗人以叙述的方式将读者带入了祭祀现场,让人感受到祭祀仪式的庄严与神圣。
赏析:
这首诗词以简练的语言描绘了周朝圜丘祭祀的场景和氛围。诗中的描写充满了庄严感和肃穆感,通过一系列的意象和修辞手法,使读者感受到祭祀仪式的庄严和神圣。以下是一些关键词的解析:
- "七里是仰":七里指距离圜丘七里的地方,是指人们远远仰望着神圣的圜丘。
- "八陛有凭":八陛指圜丘周围的八个阶梯,有人在阶梯上侍立。
- "就阳之位":指在太阳升起的位置,即圜丘的正前方。
- "思虔肃肃":形容人们心存敬畏和虔诚的样子。
- "致敬绳绳":形容人们行礼鞠躬的动作。
- "祝史陈信":祝史指负责祭祀的官员,陈信指陈述祭祀词文。
- "玄象斯格":形容圜丘祭祀的神秘和庄重。
- "惟类之典":指祭祀仪式的规矩和典礼。
- "惟灵之泽":指祭祀仪式所带来的神灵的恩泽。
- "幽显对扬":幽指隐秘神秘,显指明显显著,对扬表示双方相互对应。
- "人神咫尺":形容人与神之间的距离非常近。
整首诗以简洁明了的语言,通过具体描写和抽象意象相结合的方式,展现了周朝祭祀仪式的庄严肃穆和人与神的关系。读者在阅读中可以感受到祭祀仪式的庄严氛围,同时也能够思考人与神之间的关系以及祭祀的意义。这首诗以其独特的表现手法和深刻的诗意,展示了庾信在诗词创作方面的才华和对传统文化的理解。
庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。...
庾信。庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。
同路郎中韩侍御春日题野寺。唐代。卢纶。寺前山远古陂宽,寺里人稀春草寒。何事最堪悲色相,折花将与老僧看。
鹏赋年犹少|<初为大鹏遇希有鸟赋,后悔少作改为大鹏赋>|。晚飘蓬、夜郎秋浦,渔歌猿啸|<“猿啸风中断,渔歌月下闻”见太白诗>|。骏马名姬俱散去,参透南华微妙。敛万丈、光芒迥照。妃子将军瞋个甚,老先生、拂袖金闺了。供玉齿,粲然笑。
贺新郎(六用韵。叙谪仙为宫教兄寿)。宋代。刘克庄。鹏赋年犹少||。晚飘蓬、夜郎秋浦,渔歌猿啸||。骏马名姬俱散去,参透南华微妙。敛万丈、光芒迥照。妃子将军瞋个甚,老先生、拂袖金闺了。供玉齿,粲然笑。解骖赖有汾阳老。叹今人、布衣交薄,绨袍情少。黄祖斗筲何足算,鹦鹉才高命夭。与贺监、其归同道。脱下锦袍与呆底,谪仙人、白苎乌纱帽||。邀素月,入杯釂。
再赋渔舍。宋代。姜特立。皆言渔者乐,不知渔者忧。方其未得鱼,蓑雨立寒流。正可入图画,屋壁供王侯。吕尚与子陵,工钓汉与周。初不事钩饵,终日心优游。我今筑斯舍,发兴在沧洲。范子既伯越,去泛湖海舟。季鹰思吴中,不为鲈鱼秋。所以数君子,声名天壤侔。我非真渔人,一酒万事休。
三千年事残鸦外,无言倦凭秋树。逝水移川,高陵变谷,那识当时神禹。幽云怪雨。翠蓱湿空梁,夜深飞去。雁起青天,数行书似旧藏处。
寂寥西窗久坐,故人悭会遇,同翦灯语。积藓残碑,零圭断璧,重拂人间尘土。霜红罢舞。漫山色青青,雾朝烟暮。岸锁春船,画旗喧赛鼓。
齐天乐·与冯深居登禹陵。宋代。吴文英。三千年事残鸦外,无言倦凭秋树。逝水移川,高陵变谷,那识当时神禹。幽云怪雨。翠蓱湿空梁,夜深飞去。雁起青天,数行书似旧藏处。寂寥西窗久坐,故人悭会遇,同翦灯语。积藓残碑,零圭断璧,重拂人间尘土。霜红罢舞。漫山色青青,雾朝烟暮。岸锁春船,画旗喧赛鼓。