石盆
石盆朗读髯翁久埋没，岁月来成奔。当年脍鱼处，齑臼徒形存。
想方高会时，猛士侔云屯。连鳌觊一钓，欲以大口吞。
尺鲫剉红雪，烹葵植兰荪。王馀弃玉食，银刀乱洄沄。
堕台不禁醉，网漏如鲸鲲。座中尽群彦，人亡失丛墦。
吾游怀此都，重到郭外村。聊兴广武叹，徘徊受辛盆。
颓然凤凰台，路走临津门。催归趁人马，谁念古帝魂。
愁无有力者，窊樽负云根。斯焉共杯饮，垂纶具盘飧。
石盆。宋代。薛季宣。髯翁久埋没，岁月来成奔。当年脍鱼处，齑臼徒形存。想方高会时，猛士侔云屯。连鳌觊一钓，欲以大口吞。尺鲫剉红雪，烹葵植兰荪。王馀弃玉食，银刀乱洄沄。堕台不禁醉，网漏如鲸鲲。座中尽群彦，人亡失丛墦。吾游怀此都，重到郭外村。聊兴广武叹，徘徊受辛盆。颓然凤凰台，路走临津门。催归趁人马，谁念古帝魂。愁无有力者，窊樽负云根。斯焉共杯饮，垂纶具盘飧。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。...
薛季宣。薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
猜你喜欢
送王若夫造朝。宋代。吴芾。要路如公今著鞭，况逢圣主正需贤。长贫岂谓连三世，不调那知又十年。道在未应终困踬，时来看取即腾骞。此行会有知音者，送上通津岁九迁。
满泛觥船酒。尽占断、沉沉街鼓，当筵红豆。东阁观梅诗兴好，更擅才华八斗。
恰逢着、小春时候。回首兰亭风日美，念书从、宛委山中授。
贺新凉 何梅庄太守招集江淮同人，公宴长安邸中，即席赋赠。清代。徐釚。满泛觥船酒。尽占断、沉沉街鼓，当筵红豆。东阁观梅诗兴好，更擅才华八斗。恰逢着、小春时候。回首兰亭风日美，念书从、宛委山中授。钱一个。今何有。霜摧宣武门前柳。看多少、邹枚词客，徵车辐辏。咸向纱橱听玉笛，急管哀弦徐奏。只当日、庐陵堪偶。白练裙拖鹅换字，爱使君、醉染霜毫透。谁不羡，会稽守。
苦饥。明代。张煌言。登彼三神山，慨焉思遐举。芦荻风萧萧，白石不可煮。绝粒固所宜，踌躇伤徒侣。骧首视乌鸢，青天嚇腐鼠。不念山中人，瓶罄亦罍耻，岂乏稻粱谋，卑栖因铩羽。安得有蕨薇，疗饥待明主！
拟古四章将适钟陵赠别廖子所 其一。元代。刘崧。南征有孤雁，爰止河之洲。一雁西北来，飞鸣以相求。厥初异生族，及此同泳游。唼食以终日，中情甚绸缪。月落霜正飞，繁星激中流。岂不念群处，安居或多尤。肃肃待明发，逝此各有谋。鸣声倘相及，犹足慰离忧。
代柬答合淝苏刑曹兼呈淮西帅同年赵宝谟二首。宋代。刘宰。闻道中原百战馀，遗民亿万企来苏。浪言恢复真疏矣，绝意怀来亦可乎。北望凄凉皆故土，南来睥睨几狂胡。祗今淝水山川改，寄语元戎盍远图。
次韵周国博不赴重九饮会见寄二首 其二。宋代。赵抃。九日年丰狱讼稀，望君同醉乐无涯。樽前慰我区区意，只得登高一首诗。
应刘豫章别诗。南北朝。江淹。清尘播峤岫。远□被修□。□□□□代。高行乃厉天。俗态擥明懋。散□□才贤。裂□□□□。分□□尧甸。于时秋永永。江汉起残烟。猎猎风剪树。飒飒露伤莲。霞出海中云。水发江上泉。浸淫泉怀浦。泛滥云辞山。洲渚一扬袂。殒意元气前。愿效卷施草。春华冬复坚。
曾燕琼林天一握，却吟玉蕊示三家。
大篇追补唐诗阙，盛事常留鲁頖夸。
别有冰姿延客住，白池賸种白莲花。
林顺卿教授两为玉蕊花赋长韵富赡清新老病无。宋代。周必大。广文行实称才华，如节鸾和驭宝车。曾燕琼林天一握，却吟玉蕊示三家。大篇追补唐诗阙，盛事常留鲁頖夸。别有冰姿延客住，白池賸种白莲花。
送贡教授致仕归里。元代。黄溍。宦情乡思两依依，独裹寒毡去若飞。岁晏忍为千里别，林间惊见一人归。官河远树迎仙棹，夕日暄风飏綵衣。漫使临歧生怅望，可容泉石借馀辉。
二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：
向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。
后十九日复上宰相书。唐代。韩愈。 二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下： 向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。 愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也。 愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。 或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。 愈再拜。
游嵩山四首 其四。明代。区大相。二室丽天中，三花落云外。远势浮河洛，穹标掩华岱。珍木自成阴，瑶草何曾溉。神膏沆瀣霏，金沙碧潭碎。风从箕山来，思与逸驾会。天路渺难即，霞术久芜秽。独见周王子，吹笙游鹤背。青宫生尘埃，紫房绝情爱。逍遥白云间，欲归迷所在。