送张漕还停舟樊港访退谷
送张漕还停舟樊港访退谷朗读送客过樊溪，停桡退谷口。不见元次山，静立踌躇久。
巉岩两石峰，犹疑入户牖。杯湖正宜泛，堙塞仅盈肘。
粪壤瘗杯樽，勿复堪赌酒。扁舟泛然者，长歌挈敝笱。
浩无风尘意，将恐是聱叟。自知干进客，对面弗敢扣。
从之人甚远，惭颜为之厚。武昌非昔人，望绝不得友。
它时赋归欤，湖谷定吾受。此心介如石，自誓向樊母。
送张漕还停舟樊港访退谷。宋代。薛季宣。送客过樊溪，停桡退谷口。不见元次山，静立踌躇久。巉岩两石峰，犹疑入户牖。杯湖正宜泛，堙塞仅盈肘。粪壤瘗杯樽，勿复堪赌酒。扁舟泛然者，长歌挈敝笱。浩无风尘意，将恐是聱叟。自知干进客，对面弗敢扣。从之人甚远，惭颜为之厚。武昌非昔人，望绝不得友。它时赋归欤，湖谷定吾受。此心介如石，自誓向樊母。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。...
薛季宣。薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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王可交升仙台四首。元代。黄庚。仙翁不可见，惟有一空亭。地冷春留雪，林深书见星。松篁团秀色，兰蕙吐幽馨。立尽斜阳影，闲看鹤刷翎。
乌鹊吟。明代。释函是。乌鹊声嘈嘈，飞上飞下不离树上巢。树杪畏风吹，风吹犹自可，低树蛇侵无处躲。去年逐一雏，今年吞卵巢几破。乌鹊那，人情物理一等招因果。勿贪沙边鱼，林间岸畔自死虫蛙随时过。养成毛翮健且长，旷大虚空一任东冲西突何曾奈得我。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”
公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。
臧僖伯谏观鱼。先秦。左丘明。 春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。” 公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。 书曰：“公矢鱼与棠。”非礼也，且言远地也。
赐新罗王。唐代。李隆基。四维分景纬，万象含中枢。玉帛遍天下，梯杭归上都。缅怀阻青陆，岁月勤黄图。漫漫穷地际，苍苍连海隅。兴言名义国，岂谓山河殊。使去传风教，人来习典谟。衣冠知奉礼，忠信识尊儒。诚矣天其鉴，贤哉德不孤。拥旄同作牧，厚贶比生刍。益重青青志，风霜恒不渝。
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