悟本禅人求赞鉴赏

原文

一千七百痴衲子,围绕这个无明叟。
细腻常没一星儿,粗糙却有七八斗。
未尝寂寂入禅定,终日波波廊下走,为人巴鼻亦好笑,更不容人谩开口。
盲枷瞎棒当慈悲,是与不是劈脊娄。
如斯主法作宗师,枉续牟尼子孙后。
本禅千万晨学伊,学伊和尔不唧{左口右留}。

赏析

《悟本禅人求赞》是宋代释宗杲的一首诗词。这首诗词描述了一个禅宗修行者的形象,表达了对禅宗修行的思考和感悟。

诗词中的“一千七百痴衲子”指的是众多虔诚的僧侣,他们围绕着一个被称为“无明叟”的老师。诗中提到,这些修行者细腻的品性常常被忽视,而他们粗糙的外表却多得像七八斗。这种描述可能暗示了修行者内在的光芒和修行的艰辛。

诗词中也提到了修行者并非一味地沉浸于静默冥想之中,而是整日在廊下行走。这表明他们并非寂寞无趣,而是在与世界互动中寻找禅宗的真谛。

作者以幽默的口吻描述了这位禅宗修行者的相貌,称其为“巴鼻”。然而,这位修行者却不接受别人的嘲笑或妄言,他用盲枷和瞎棒来对待他人,表现出了慈悲的态度。诗中还提到了一种劈脊娄的说法,这是一种禅宗修行者用来觉醒众生的方法,表明这位修行者在传授禅宗法义时并非追求表面功夫,而是关注真实的觉悟。

最后,作者对这位修行者的修行方式进行了思考。他认为这样的修行方式是否真正符合禅宗的原意,是否值得继续。诗中的最后两句表达了一种疑问和反思,作者认为这样的修行方式可能是错误的,并批评那些仅仅追随形式而非实质的人。

这首诗词通过描绘禅宗修行者的形象,表达了对修行方式的思考和质疑。它通过幽默的语言和夸张的比喻,传达了作者对禅宗修行的独特见解,引发读者对禅宗修行的思考和探索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
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