悟本禅人求赞。宋代。释宗杲。一千七百痴衲子,围绕这个无明叟。细腻常没一星儿,粗糙却有七八斗。未尝寂寂入禅定,终日波波廊下走,为人巴鼻亦好笑,更不容人谩开口。盲枷瞎棒当慈悲,是与不是劈脊娄。如斯主法作宗师,枉续牟尼子孙后。本禅千万晨学伊,学伊和尔不唧{左口右留}。
《悟本禅人求赞》是宋代释宗杲的一首诗词。这首诗词描述了一个禅宗修行者的形象,表达了对禅宗修行的思考和感悟。
诗词中的“一千七百痴衲子”指的是众多虔诚的僧侣,他们围绕着一个被称为“无明叟”的老师。诗中提到,这些修行者细腻的品性常常被忽视,而他们粗糙的外表却多得像七八斗。这种描述可能暗示了修行者内在的光芒和修行的艰辛。
诗词中也提到了修行者并非一味地沉浸于静默冥想之中,而是整日在廊下行走。这表明他们并非寂寞无趣,而是在与世界互动中寻找禅宗的真谛。
作者以幽默的口吻描述了这位禅宗修行者的相貌,称其为“巴鼻”。然而,这位修行者却不接受别人的嘲笑或妄言,他用盲枷和瞎棒来对待他人,表现出了慈悲的态度。诗中还提到了一种劈脊娄的说法,这是一种禅宗修行者用来觉醒众生的方法,表明这位修行者在传授禅宗法义时并非追求表面功夫,而是关注真实的觉悟。
最后,作者对这位修行者的修行方式进行了思考。他认为这样的修行方式是否真正符合禅宗的原意,是否值得继续。诗中的最后两句表达了一种疑问和反思,作者认为这样的修行方式可能是错误的,并批评那些仅仅追随形式而非实质的人。
这首诗词通过描绘禅宗修行者的形象,表达了对修行方式的思考和质疑。它通过幽默的语言和夸张的比喻,传达了作者对禅宗修行的独特见解,引发读者对禅宗修行的思考和探索。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
赠张华诗。魏晋。何劭。四时更代谢,悬象迭卷舒。暮春忽复来,和风与节俱。俯临清泉涌,仰观嘉木敷。周旋我陋圃,西瞻广武庐。既贵不忘俭,处有能存无。镇俗在简约,树塞焉足摹。在昔同班司,今者并园墟。私愿偕黄发,逍遥综琴书。举爵茂阴下,携手共踌躇。奚用遗形骸,忘筌在得鱼。
平湖乐。元代。王恽。安仁双鬓已惊秋。更甚眉头皱。一笑相逢且开口。玉为舟。新词淡似鹅黄酒。醉扶归路,竹西歌吹,人道是扬州。
春尽日。宋代。释文珦。春去无缘得暂留,意行晓到古原头。落花流水如多怨,老柳因风不奈愁。鹃声作意归何许,蝶梦无凭觉即休。林叟相逢俱一笑,都缘彼此是同流。
高宗建炎初祀昊天上帝。清代。佚名。[圜钟为宫奏]蒐讲上位,式修毖祀。日吉辰良,礼成乐备。风骚云旗,肀来歆止。嘉我声德,介兹繁祉。
送元卫弟赴长亭盐场。宋代。楼钥。阿连生而秀,二亲所甚爱。仲兄勤拊养,遇事辄如诲。干蛊静而办,胸次无卑隘。今焉职牢盆,官宇临渤澥。毋谓官为小,要使所居大。毋言才可了,检身到纤介。我家门户重,衣冠绵数代。当以诚心求,子视勿自懈。亭民亦良民,孰谓俱无赖。官吏既扰之,兼并责逋债。熬波亦良苦,乐岁色犹菜。输盐不得钱,何以禁私卖。所在积蠹久,良法浸多坏。吾闻不无术,更当审利害。熟视不为谋,空餐愧难盖。不应行一切,遽使绝称贷。富者能寡取,倍息久仍在。贫者庶少宽,公私可缓带。母年登九十,家居幸康泰。其家不从政,礼经有深戒。幸子去不远,时时可归拜。小别不足惜,轻舟送前迈。
和吴仲庶寄李子仪。宋代。苏颂。五纪修戎好,重关四向开。村郊纵牛马,战地长蒿莱。过客朝连暮,征轺去复回。元侯勤主礼,一一倒瓶罍。
太阳十六题 其十一 言无过失。元代。耶律楚材。元知舌上无横骨,须信喉中有转关。唤鳖为龟人不肯,直教迦叶也眉攒。
忆江南 其三。清代。冯煦。平林织,荷斧几经过。重向蕲阳山下去,一绳幽径入云多。犹唱铁樵歌。
杂兴。宋代。张镃。圣狂霄壤分,其端在一念,去恶向忠义,如病用良砭。方贻害於人,蛟虎并凶焰。及其懲艾余,大节秉无欠。卓绝补过功,炳炳照铅椠。乃知春秋意,恶恶待终厌。
【双调】风入松。元代。商衟。嫩橙初破酒微温,银烛照黄昏。玉人座上娇如许,低低唱白雪阳春。谁管狂风过处,那知瑞雪屯门。【乔牌儿】画堂更漏冷,金炉篆烟尽。厮偎厮抱心儿顺,百年姻两意肯。【新水令】晓鸡三唱凤离群,空回首楚台云褪。枕上欢,霎儿恩。漏永更长,怎支持许多闷?【搅筝琶】萦方寸,两叶翠眉颦。万想千思,行眠立盹。半世买风流,费尽精神。呆心儿掩然容易亲,吃不过温存。【离亭宴煞】客窗夜永愁成阵,冷清清有谁存问?汉宫中金闺梦断,秦台上玉箫声尽。昨夜欢,今宵恨,都只为风风韵韵。相见话偏多,孤眠睡不稳。暮云楼阁景萧疏,秋水泛萍湖。几双鸣鹭蒹葭浦,昏鸦噪争宿林木。锁闲愁朱扉半掩,约西风绣帘低簌。【乔牌儿】倦将鸳被舒,愁把黛眉蹙。戍楼寒角声凄楚,引初更催禁鼓。【新水令】夜深香烬冷金炉,对银釭甚娘情绪。和泪看,寄来书。诉不尽相思,尽写做断肠句。【搅筝琶】心怞忬,刚道不思虑。除饮香醪,醉时节睡足。但合眼见他来,欲语从初。言不尽受过无限苦,恰欲待欢娱。【离亭宴煞】秋声儿也是无情物,忽惊回楚台人去。酒醒时鸾孤凤只,梦回时枕剩衾余。塞雁哀,寒蛩絮,会把离人对付。翠竹响西风,苍梧战秋雨。
生查子。宋代。黄人杰。烟雨不多时,肥得梅如许。早有点儿酸,诮没星儿苦。飞燕恶禁持,又待衔春去。容着水精盐,觅个调羹处。
广西臬篆卸任舟中寄别僚友。明代。黄钥。一发湘江问水神,臣心如水假还真。风波不阻船归路,鸥鹭相忘吏隐身。平地已非前日险,宦囊仍是旧时贫。殷勤寄语霜台月,毋惜清光照故人。
买臣负薪图。明代。刘泰。家贫且作会稽樵,担在肩头斧在腰。出谷每烦明月送,入山何待白云招。松深湿翠沾书卷,花近晴香扑酒瓢。千载荣归怜去妇,低回羞过覆盆桥。
匪逵之奥四章赠昆山戴炳垣。清代。姚燮。匪逵之奥,匪驷之骜。君子在痡,天鉴亦眊。以德为贼,以道为盗。鸣以金声,不掩群噪。踯躅中道,揽子之袪。宋璞可佩,曷贵乎玙?梧桐不实,故山已墟。言慎尔节,以保令誉。木叶已稠,秋霜未肃。万㝢蒸蒸,孤身谁畜?惟禽之鷟,而投于谷。惟瑶之玉,而毁于椟。言望尔乡,升彼大阜。下有室庐,白云浏浏。野草无葹,心亦何有?听我之歌,击子之缶。