关于善者的诗词

看尽长安马上衣，秦淮秋色去如飞。到来试拭风尘眼，细认壶丘善者机。

召陵初服荆，首止复宁周。瓜瓞既云茂，楚氛亦奚忧。伟哉一匡功，首盟至葵丘。胡为曾西子，兴言贻彼羞。宣王有遗烈，江汉至今流。舍彼僣王罪，世远及胶舟。孝子贵几谏，忠臣纳嘉猷。羽翼制君父，嗟兹乃诡谋。图伯巳如此，震矜何足尤。春秋不获巳，世降日滔滔。将无彼善者，桓公谁与侔。

露湿尘不起，晓行秋气清。遥天星未没，野草虫乱鸣。途中何所见，多见古军营。断沟无新水，荒陇存古城。为问战者谁，其人总豪英。当时誇气势，毕命恣纷争。但恨智力殚，讵思时世更。寂寞千载后，艰劳竟何成。身亡事即巳，得失存空名。善者或称叹，恶者受讥评。因之念首阳，西顾清风生。感此默自叹，白日车前明。

相心然后相人形，试相何时可太平。集思广益真宰相，开诚布公肝胆倾。先相君子与小人，小人枉了君子赢。见吾善者笑局局，眼明黄山峰六六。何哉逆整干天诛，衰汉生灵已鱼肉。安得重见无极翁，光风霁月黄山谷。

厥初生人，禀性受中。不患不善，患不能充。血气既刚，物我交战。不患不充，又患不善。充而善者，可鸾可凰。匪善而充，化为豺狼。其充为何，勿助勿害。鸡鸣而偿，善与利对。申严界限，审察毫釐。诚内伪外，理公欲私。充无穿窬，义不胜用。彼充孔扬，傲庭是从。故得其正，泉达火然。一有弗协，履冰临渊。呜呼道微，志远瞻卓。子如充之，明善守约。

先生天下豪杰魁，胸臆广博天所开。文章事业望孔孟，不复睥睨蔡与崔。十年留滞东南州，饱足藜藿安蒿莱。独鸣道德惊此民，民之闻者源源来。高冠大带满门下，奋如百蛰乘春雷。恶人沮服善者起，昔时蹻跖今骞回。先生不试乃能尔，诚令得志如何哉。吾愿圣帝营太平，补葺廊庙枝倾颓。披旒发纩广耳目，照彻山谷多遗材。先收先生作梁柱，以次构架桷与榱。群臣面向帝深拱，仰戴堂陛方崔嵬。

善者多魔自古今，佛魔一体只空心。心迷不觉悭成贼，心悟回头便舍金。莫怪迷心心怕贼，贼心对面也难寻。三途地狱因斯得，奉报须防仁不仁。不是道人先注脚，免他来喜去沈吟。一年三百六十日，梦想颠倒不曾息。耳闻眼见善庵名，更莫邪言喧戏剧。思量生死大惊神，唯了本心称第一。暂时忽听本无心，解脱沉沦千万亿。寄语诸人莫蹈虚，勾兰不稳莫稍依。莫令堕入深坑下，未免先当说与伊。来往任观心不住，声香味触且随时。孤峰独特谁为伴，尘世忙然我道奇。

把镜惊看白发微，应知五十九年非。投怀珠玉形原秽，触目烟云满纸挥。自笑疏慵真潦倒，漫言衰朽本芳菲。开图莫道吾非故，却是园公善者机。

郁攸属者潜煽灾。蜚廉纵风相与偕。林林生齿七万户，连甍接栋烧成灰。如何老翁一区宅，间不以寸独不{左火右矣}。玉石俱焚势应尔，岂有幻术能然哉。闻这翁乃好善者，平时事佛经卷开。有馀必以济贫乏，不以利欲萦其怀。仓卒遂蒙鬼神护，万目注视感惊狂，厥初巨焰爇天起，左顾右盼如燔柴。翁知无脱免，委身甘作烬与煨。麾儿与妇令亟走，誓死死不去无违乖。全家酣寝越信宿，如闻大浪声喧豗。及其梦觉火亦息，依然一室当催嵬。微如蒲萄不熏灼，而况梁栋与桷榱。苍苍表善有如此，馀自作孽何足哀。作诗志往劝来者，勿以斯语同优徘。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）