关于当处的诗词

君看故教定何缘，岂为多闻与福田。念念会融归自已，言言当处便忘筌。无钱空数他人宝，遮眼那令兕革穿。鸟度虚空风过穴，不妨开卷亦安禅。

游尽西湖赏尽莲，玉壶落日泊楼船。莫嫌当处荷花少，剩展湖光几镜天。

般水出南山，辈行渑与淄。虽然未知名，亦有神司之。惟人神之主，主乱荒神祠。冥冥西南去，河伯多礼仪。溯流接伊洛，泾渭同遨嬉。漆沮品秩下，不敢相追随。朅来通汉沔，增大西南时。泓澄潜怪珍，名号遐方知。冯夷御白马，导我朝天池。长淮涌巨浪，阴兽翻修鬐。蹭蹬返故溪，岁旱流如丝。敢论尾闾泄，甘受蹄涔欺。三山兴云气，拥掩从灵旗。云是东海君，按节巡方维。不言恐失人，自献诚非宜。二者当处一，故作般水诗。

不雨度十旬，山行尚清美。兹晨岣嵝南，昔者紫盖尾。三益伏蒲公，眷我共游徙。晋时云龙寺，煇煇千柱启。老禅赡幽思，静室更经始。梁橑杉桂馥，窗户水云洗。况逢月几望，天宇澹无滓。空庭竹柏影，藻荇漾流水。散衣捧皤腹，行食蹑细履。不随羽人梦，当处广寒里。何须霓裳曲，梵呗亦不起。纷纷共尘世，清绝乃有此。又嗟情事隔，不得久栖止。人生谁定閒，吾行未云已。

自从达解本心光，陈见解者希相许。今蒙大士坠名香，妙明寂照挥伦楮。清风匝地意何穷，自这贤儒谁伴侣。自伤嗟，凭谁语，若问吾男归何处。普庵达本不曾生，水月空花无实据。不离当处常湛然，觅即知君不可取。此灵都是祖宗因，因果历然随谁聚。如今依旧复来生，何必自迷求解注。今古谁曾得久长，唯有法身镇常住。不消追拔与看经，三界唯心须了义。

败屋拥破衲，惊飙漫飕F059。不离当处人见，操彗上蓝游。弹指九州四海，浪说其来云聚，其去等风休。莫作袈裟看，吾道惯聃丘。齐死生，同宠辱，泯春秋。高名厚利，眇若天地一蜉蝣。闲举前人公案，试问把锄空手，何似步骑牛。会得个中语，净土在阎浮。

尹子於为文，跳弄同戏剧。举头发天藏，俛产取地蛰。谁谓热洛河，可使当刘秩。挥毫射虎豹，引手唾决拾。驭风千里空，命的一箭疾。吾意召雷霆，已下六丁敕。置之西昆山，歌乐华胥国。遂令长吟哦，姓名注瑶籍。置之风露场，不饮亦不食。鸾鹤迎玉箫，云汉配灵匹。雄辞水翻瓴，壮士虎挟乙。剪裁霜月明，窥探化工密。少留千首诗，聊示万人敌。不然荐清庙，三欢奉寥贝。未惊邹海涛，已过髠毂炙。窃料充选拔，数涂当处一。恐缘奉高堂，薪芼事朝夕。且安颜氏瓢，未纵参军逸。我意似了才，终难守环壁。

一冬妍晴春意早，微茫已到閒花草。山翁平生见事迟，未缉牛衣编稻藁。明日是春那得寒，玄冥不作寻常看。交割与春排当处，万里瑶林列银树。茅庵有诗人，肺渴方生尘。不知谁何驷六虬兮上天作乐府，落笔殿前如有神。帝咨汝岳锡圭土，佚以宽閒之野寂寞滨。玉田界天旁列邻，有梅百本为宾亲。昨夜枝上犹是月，今日枝上浑是雪。春工未必办此奇，纵使巧迟宁速拙。雪诗不当梅花诗，诗成合报孤山知。老逋醉眠呼不醒，霜竹付与何人吹。古声久不入俚耳，有诗宁似无诗时。自撼枝头供一嚼，了了此心清净觉。谓为梅又冷冰冰，道是雪来香莫莫。

普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。不被邪魔所惑，各各尽淘真理。亦非夜聚晓散，亦不远寻山水。亦不发愿烧香，亦不弃离妻子。不咽众生血味，便敬六亲九祖。誓不饮酒猖狂，不入牢狱苦楚。见利便不干心，处处如钦父母。你争无明人我，我自无可作做。修桥补路随缘，身作山河国土。供养大地含灵，上愿皇图永固。时时风调雨顺，日日民歌乐舞。皆因自性天真，永不入他门户。如今一物无求，不著邪魔祛使。不离当处湛然，运水搬柴佛事。何须找铙击钹，岂用槌钟击鼓。饶舌合掌归依，早被参方取怒。只心普遍莲花，何异西方净土。自古本自无迷，今本何曾有悟。设有三乘五教，也似添盐和酣。生死涅槃如梦，佛说无所作做。更问达磨西来，他亦别无门路。直指人心是佛，不可更移一步。才有丝发是非，便入魔家邪户。死中得活之人，诸佛龙天守护。斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。如今人赞神钦，万劫群灵仰慕。到此若不回心，岂识摩尼宝库。自利利他不竭，经劫且无怕怖。披云啸月吟古风，透石穿山谈正法。只个心如巧画师，只个身如无缝塔。东村老婆是我娘，爷是南门张大伯。

补陀大土观世音，位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃，大慈悲等众生界。以如幻智入我梦，示身为石令我取。入手光严觉即无，无中度我观音在。俄而梦石一信通，授我大士栴檀像。空无定居懒惰久，礼敬供养心常疏。云何大士与梦石，不付他人惟付我。譬如良医视患众，各随其病授其药。空今病处正在懒，是故二彼用同时。慈力欲我如观音，一身普现一切处。辩才欲我如梦石，一法圆成一切义。懒无根蒂当处平，道有萌芽随念长。仰观仁意乃我愿，敢不再拜而钦承。惟愿菩萨大慈悲，受我少分之供养。戒品为香万行花，勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山，慧灯智日清凉月。所陈妙乐皆法喜，所列珍羞尽禅悦。一一遍满虚空界，念念出我清净心。心无所住供亦然，是则名为无尽供。普愿我等诸佛子，见佛尽作如己想。而无彼己同异心，乃至梦中亦如是。虽恒观世间如梦，而能广作诸佛事。虽常观诸法如幻，而能力转大法轮。当知如梦如幻法，非眼境界惟智境。东山说偈梦石纪，见者悉成无上觉。