关于是非者的诗词

　　有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。”　　曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”　　曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”

一虏动边陲，用兵三十万。天威岂不严，贼首犹未献。自古王者师，有征而不战。胜败系人谋，得失由庙算。是以天子明，咨询务周遍。直欲采奇谋，不为人品限。公车百千辈，不下遗仆贱。况於儒学者，延纳宜无间。如何任生来，三月不得见。方兹急士时，论择岂宜慢。任生居太原，白首勤著撰。闭户不求闻，忽来谁所荐。人贤固当用，举缪不加谴。赏罚两无文，是非奚以辨。遂令拂衣归，安使来者劝。嗟吾笔与舌，非职不敢谏。

江南多名山，少有琅琊比。琅琊盛泉石，晚得幽谷美。将非造物者，留以待君子。乃知智且仁，必好山与水。公有高世材，此山共森峙。公有济物心，此泉共清泚。泉始居地中，隐塞未如此。今为万丈流，近自一勺始。东浮沧溟广，下益松桧喜。奈何公之惠，及更局千里。安得从公居，曲肱偃吾几。安得从公游，枕石洗吾耳。是非付天壤，尘事如脱屣。当为谷中叟，肯为轩冕起。

金陵昔年谈道学，同谓文词总成末。乘闲拈笔弄风花，见者交谈笑予错。重来已是十三春，竞尚诗篇誇有神。濡毫我欲试锋锷，皤然两鬓霜花新。吁嗟本末非二物，文章炳烂由衷出。衷函至理萃精徵，矢口成词应钟律。仲尼立教若化工，鲁愚谚辟皆兼容。渴吻饮河随分足，铿锵迭奏谐笙镛。圣猷远矣谁堪继，不论是非论同异。专门经学多诪张，竞发墨守攻膏肓。不如李杜擅诗圣，群工不敢轻低昂。予从李杜师，材窘若束缚。苦心觅句欲求工，句就才堪供一噱。漫吟随意答俚谣，不问工拙与好恶。

人生天地间，常为外物驱。自非无心者，不能忘所趋。所趋既若一，莫如饮酒娱。饮酒既复醉，万事皆分铢。醉心兀无思，安问贤与愚。醉目浩无睹，安识嫱与嫫。是非两弃绝，幸免祸患俱。况吾二三友，襟抱达者徒。所营既同方，所处又比闾。惟吾廷老生，宛在城北隅。北隅虽云远，跨马亦须臾。季冬阴气凝。风力利石砮。从今雪花落，径往不待呼。

当年金华小家儿，神游九天狹八维。房陵之山秀而奇，蔚蓝一山群山推。儿肯下顾停軿辎，珠贝作宫琼门楣。门前乱石无津涯，一叱转眼羊万蹄。羒羒{羊古}羯纷躨尼，蹲鸣踞齧供儿嬉。有褐之叟鬓已丝，似黠非黠痴非痴。傲睨窍觇儿所为，掉臂席卷靡孑遗。一杯见罚儿酹卮，亟鞭风驭还瑶池。幻变起灭荒是非，彼此失得谁成亏。即有而无道乃几，仙者狡狯人得知。以偷而名真见疵，我来访古求端倪。山吾良友儿吾师，嘉木异石相因依。如刻如椓如鬓眉，名峰以娟吾始之。为丐片石傥可碑，更遣子虚摛厥辞。

佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。心边不觉属众生，心转觉时一切佛。佛开口处为言教，化导迷心转觉心。众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。迷悟不同希达者，诸佛方便救迷情。情忘想尽明心者，海藏琅函不可轻。在在处处堪闻演，共祝吾皇亘古今。臣忠子孝那边静，风雨调和物物成。是非一体元无二，佛与众生不出心。我今圆满如来藏，唯愿众生发信心。等与如来同受用，一闻千悟永瞻钦。这回针芥若不遇，刹那失足坠幽冥。阎公问汝将何答，未免刀山火焰林。地狱皆因心不悟，一十八界杳难寻。八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟。个中不遇佛光照，万劫无由得山轮。忉利诸天因业坠，后闻天鼓复超升。人生有限空花相，光阴迅速岂堪停。古人究竟如救头，后士无依岂不惊。一失人身难再复，荣华富贵苦来临。如今自有非他事，性水澄清理甚深。海印森罗融万象，湛然无古亦无今。化无所化知无二，自肯随心了此经。

七国养士何纷纷，谁其雄者信陵君。击柝雍容据上座，鼓刀慷慨却秦军。其外碌碌诸公子，借日回春互争绮。列鼎常食三千人，俱簪珊瑚蹑珠履。就中脱颖君不见，一片雄心为谁死。燕丹恨秦贯白日，易水东流羽声疾。倚柱倨骂大事去，惜哉不讲刺剑术。金丸马肝亦何益，田光先生太仓卒。咸阳击筑变清调，碧血殷霜染秋草。明月还辉博浪沙，沧波岂没齐王岛。五陵射猎倚醉归，眶眦杀人无是非。髡奴赫奕拜卿相，天子威权下布衣。黄金坞，当中路，走马过之不肯顾。五花骝，狐白裘，轻薄少年非我俦。四座酒莫倾，请听侠客行。海内万事何言平，袖中吴钩霜雪明。出门一笑失所向，十日大索长安城。

天涯流落从征西，寒盟辜负梅花溪。昔年学道颇得趣，鱼兔入手忘筌蹄。残编断简披庄子，日日须当诵秋水。谁知海若无津涯，河伯源流止于此。人閒酱缶纸数重，太玄强草嗤扬雄。高卧蒿莱傲唐室，清风千古独王通。曲者自曲直者直，何必区区较绳尺。一笔划断闲是非，万事都忘乐岑寂。功名半纸几字行，竞羡成绩书太常。只知牢筴飨刍豢，不思临刃心悲惶。何如打坐蒲团上，参透升平本无象。一瓶一钵更无馀，容膝禅庵仅方丈。从教人笑彻骨穷，生涯原与千圣同。鸟道虽玄功尚在，不如行取无功功。归来踏破澄潭月，大冶洪炉飞片雪。且听石女鸣巴歌，万里一团无孔铁。

　　沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？(转转 一作：再转)