关于自有为的诗词

泳飞堂前橘柚香，田田荷叶浮波光。主人揽辔度闽峤，驱驰端为苍生忙。天生人才不虚出，必使事与才相当。尔才绰绰有余力，岂容袖手窥其旁。平生正坐严冷相，不解妩媚相颉颃。前时固亦与国论，莫肯默默安周行。老子九百何自苦，艰难险阻须甘尝。玉溪饥民昔啸聚，至烦禁旅来张皇。绣衣弹压甫三日，猩鬼屏迹消丛篁。露布一语不自伐，犹有忘者羞回韁。今年玉节莲峰下，约束海若无惊艎。剽闻属郡微有警，往往盐子多陆梁。此辈未易以柔服，必至腥血膏锋铓。由来受病非一证，莫将已效夸良方。规模贵阔谋贵密，当以虚心来众长。局面布置要合节，自有勇士争激昂。堂堂元老熟戎事，幸甚赤舄归故乡。岂无惕然桑梓念，囊底余智应恢张。同心相济一堂上，谁兵谁将谁千粮。不然笺天启坛钺，老熊当道驱群狼。甲兵钱谷亦分内，事机捷出真难量。岂予所至辄多事，老天驱入功名场。橘柚黄时听好语，绿绨四辈催归装。

过庐陵，见宣德郎致仕曾君安止，出所作《禾谱》。文既温雅，事亦详实，惜其有所缺，不谱农器也。予昔游武昌，见农夫皆骑秧马。以榆枣为腹欲其滑，以楸桐为背欲其轻，腹如小舟，昂其首尾，背如覆瓦，以便两髀，雀跃于泥中，系束藁其首以缚秧。日行千畦，较之伛偻而作者，劳佚相绝矣。《史记》禹乘四载，泥行乘橇。解者曰，橇形如箕，擿行泥上。岂秧马之类乎？作《秧马歌》一首，附于《禾谱》之末云。春云濛濛雨凄凄，春秧欲老翠剡齐。嗟我妇子行水泥，朝分一垅暮千畦。腰如箜篌首啄鸡，筋烦骨殆声酸嘶。我有桐马手自提，头尻轩昂腹胁低。背如覆瓦去角圭，以我两足为四蹄。耸踊滑汰如凫鹥，纤纤束藁亦可赍。何用繁缨与月题，朅従畦东走畦西。山城欲闭闻鼓鼙，忽作的卢跃檀溪。归来挂壁従高栖，了无刍秣饥不啼。少壮骑汝逮老黧，何曾蹶轶防颠隮。锦鞯公子朝金闺，笑我一生蹋牛犁，不知自有木駃騠。

扁舟昔向玄潭过，闻有古剑留岩阿。欲观踌躇复不敢，只恐开匣踊跃翻沧波。此时解后都城里，玉质珠辉那得比。玄灵外护朱草茎，赤日天中涌湖水。想当旌阳初铸成，橐籥元气驱六丁。星象失光彩，白藏储精。不然长才尺又半，如何照室影凌乱。神光兔脱飞雪霜，宝气龙腾贯霄汉。自从斩蛟江水中，浊世余子谁能庸？长伴空山栖遁者，但见白昼风云从。迩来阅岁未五十，两度江湖寄踪迹。瑶台月夜听吹笙，金界晴空逐飞锡。昔至燕京时太平，今留石城氛祲清。乃知神物等镇圭，冥漠自有神提携。由来治忽系出处，非是漂泊东复西。圣明御九有，妖孽俱授首。既非假道斩大蛇，何用军中撞玉斗。明朝且赋归去来，彭蠡扁舟落吾手。申之以歌曰：我知尔兮为赤虬，上帝有命兮下土留。为民悍患兮万岁千秋，彭蠡之奥兮蜿蜒所鸠。尔之归兮径中流，慎勿奋飞兮从尔俦。使我思尔兮离忧，舞蛟鳄兮与鳝鳅。

《毛诗序》选段　　诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。《典论·论文》选段　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。《诗品序》选段　　若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：“诗可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。《与元九书》  选段　　感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。《题画》画竹题记一则　　江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！《人间词话》三则　　词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。　　境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。　　古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

三月三日天气新，著处繁华矜是日。明日萧条尽醉醒，碧窗宿雾蒙蒙湿。南极老人自有星，挂君高堂之素壁。仙人玉女回云车，万草千花动凝碧。奇祥异瑞争来送，麟角凤嘴世莫识。酒肉如山又一时，满堂宾客皆叹息。正是江南好风景，苑中万物生颜色。遮莫邻鸡下五更，且将款曲终今夕。独惭投汉阁，出守吾家侄。懒慢无堪不出村，生无所成头皓白。朋知来问腆我颜，汝伯何由发如潦。红颜白面花映肉，秋水为神玉为骨。元圃苍洲莽空阔，神仙中人不易得。在于甫也何由羡，扶持自是神明力。君不见大儿聪明到，越罗蜀锦金粟尺。裁缝云雾成御衣，朝廷记忆蒙禄秩。小儿心孔开，射策君门期第一。今春喜气满乾坤，朱绂即看随画鷁。丈夫生儿有如此，百年未见欢娱毕。南极老人应帮昌，人生欢会岂有极。

佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。心边不觉属众生，心转觉时一切佛。佛开口处为言教，化导迷心转觉心。众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。迷悟不同希达者，诸佛方便救迷情。情忘想尽明心者，海藏琅函不可轻。在在处处堪闻演，共祝吾皇亘古今。臣忠子孝那边静，风雨调和物物成。是非一体元无二，佛与众生不出心。我今圆满如来藏，唯愿众生发信心。等与如来同受用，一闻千悟永瞻钦。这回针芥若不遇，刹那失足坠幽冥。阎公问汝将何答，未免刀山火焰林。地狱皆因心不悟，一十八界杳难寻。八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟。个中不遇佛光照，万劫无由得山轮。忉利诸天因业坠，后闻天鼓复超升。人生有限空花相，光阴迅速岂堪停。古人究竟如救头，后士无依岂不惊。一失人身难再复，荣华富贵苦来临。如今自有非他事，性水澄清理甚深。海印森罗融万象，湛然无古亦无今。化无所化知无二，自肯随心了此经。

见君风尘里，意出风尘外。自有沧洲期，含情十馀载。深居凤城曲，日预龙华会。果得僧家缘，能遗俗人态。一身今已适，万物知何爱。悟法电已空，看心水无碍。且将穷妙理，兼欲寻胜概。何独谢客游，当为远公辈。放舟驰楚郭，负杖辞秦塞。目送南飞云，令人想吴会。遥思旧游处，仿佛疑相对。夜火金陵城，春烟石头濑。沧波极天末，万里明如带。一片孤客帆，飘然向青霭。楚天合江气，云色常霮zw.隐见湖中山，相连数州内。君行意可得，全与时人背。归路随枫林，还乡念莼菜。顾予尚羁束，何幸承眄睐。素愿徒自勤，清机本难逮。累幸忝宾荐，末路逢沙汰。濩落名不成，裴回意空大。逢时虽贵达，守道甘易退。逆旅乡梦频，春风客心碎。别君日已远，离念无明晦。予亦返柴荆，山田事耕耒。

子贱宰邑日，鸣琴不下堂。琴中有妙理，坐使庶事康。君今出宰携琴鹤，山水麻姑元不恶。南熏舜殿已曾听，单父清声应继作。客路西风惜别离，停杯立马意迟迟。空囊无物为君赠，聊陈琴趣君当思。琴不在弦不在指，金徽玉轸徒为尔。自古希声属大音，谁知趣在无弦里。有弦有声并有情，八风六律总和平。大弦张急小弦绝，勿以春温等秋烈。明徽善手两相调，游鱼秣马皆娱悦。邑有豪暴君摧之，中弦霹雳随霜飞。岂无贤士在空谷，又奏幽兰与鸣鹿。曲罢遥闻乌夜啼，应怜野哭多孀妻。乌啼天曙飞朝雉，境内遣鳏须料理。立身凛凛同高山，清节冷冷若流水。曲如钩兮虽封侯，不若如弦气更遒。君看美材居爨下，自有识者能相求。行行莫厌为俗吏，但贵不思泉石意。古调今人多不弹，琴心三迭泪潺湲。念我时能操别鹤，愿慎动静加君餐。

只知楚越为天涯，不知肝胆非一家。此身如线自萦绕，左旋右转随缫车。误抛山林入朝市，平地咫尺千褒斜。欲従稚川隐罗浮，先与灵运开永嘉。首参虞舜款韶石，次谒六祖登南华。仙山一见五色羽，雪树两摘南枝花。赤鱼白蟹箸屡下，黄柑绿橘笾常加。糖霜不待蜀客寄，荔支莫信闽人夸。恣倾白蜜收五棱，细劚黄土栽三桠。（正辅分人参一苗，归种韶阳。来诗本用?亚字，惠州无书，不见此字所出，故且従木奉和。）朱明洞里得灵草，翩然放杖凌苍霞。岂无轩车驾熟鹿，亦有鼓吹号寒蛙。仙人劝酒不用勺，石上自有樽罍洼。径従此路朝玉阙，千里莫遣毫厘差。故人日夜望我归，相迎欲到长风沙。岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。世间谁似老兄弟，笃爱不复相疵瑕。相携行到水穷处，庶几一见留子嗟。千年枸杞常夜吠，无数草棘工藏遮。但令凡心一洗濯，神人仙药不我遐。山中归来万想灭，岂复回顾双云鸦。

史君威名闻四方，南床凛凛凝秋霜。史君和气到瓯越，幕府初开夜飞雪。颇闻此雪仍岁无，定知来随御史车。黄堂洗印未多日，庆朝况此当悬弧。明年丰登日可数，父老儿童争起舞。迟明驾版拥谯门，试拾欢摇作诗语。史君风度神仙人，相门出相宁非真。妙龄两科谈笑得，晚趋严召依风云。台端敢言奸听耸，至今谠论时传诵。踏遍巫山十二峰，却寻春草池塘梦。人传史君威稜稜，我知威爱元兼行。苍髯如戟面如铁，惠养自有循良称。高牙入境纷进谒，宾属庭趋公磬折。民生共喜爱日温，吏行独畏春冰裂。向来夔州妙筹边，夷蛮落胆皇灵宣。还朝奏课居第一，夜半帝席为之前。东嘉今为股肱郡，小试望之三辅近。会循故事入三公，致君要使登尧舜。东风未动春先回，梅花照明眼筵开。吏民合词颂难老，一笑千里传银杯。佳儿恂恂授衣钵，玉树芝兰俱秀发。江南世胄比长淮，更看云来萃簪笏。平生知己今上天，敢复坐叹寒无毡。巴言未足赞公寿，载诵峻极崧高篇。