关于不法的诗词

眼空心正齿参差，不法工倕法偃师。我有一车三百辐，肯教轻易水心湄。

法法本来法，无法无非法。何於一法中，有法有不法。

群臣上疏纳忠言，国害分明在目前。只论平章行不法，公田之后又私田。

谁云贫贱人难处，只为重轻权倒持。钓渭耕莘皆往辙，圣贤不法我何归。

龙眠熟处雷呼醒，蚁战酣时雨趁来。凉入稻云青漠漠，润添田水白皑皑。但期家给皆红腐，莫管庭空长绿苔。老令催科知自拙，推挤不法谓何哉。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以榘，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。榘所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不逾此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，於学亦必以。所择要精明，所执在固緻。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。於视为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。於动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合汙，在方诚有愆。先方而后圆，於圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，榘尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以榘，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。榘所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不逾此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，於学亦必以。所择要精明，所执在固緻。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。於视为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。於动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合汙，在方诚有愆。先方而后圆，於圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，榘尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。

　　惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！ 　　明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。且从众而就列兮，听天命之所归。遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！ 　　历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。望河洛之交流兮，看成皋之旋门。既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。食原武之息足，宿阳武之桑间。涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！小人性之怀土兮，自书传而有焉。 　　遂进道而少前兮，得平丘之北边。入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。到长垣之境界，察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。唯令德为不朽兮，身既没而名存。 　　惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。 　　乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，则有作兮。虽其不敏，敢不法兮。贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟时兮。修短之运，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎无怠，思嗛约兮。清静少欲，师公绰兮。

　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。　　“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”　　是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。

昊穹运宸极，示人文灿然。万象森布列，七曜纷回还。体物具六扰，面朝别三垣。德隆乃循轨，政错因失躔。日月有薄蚀，星辰或相挻。晕适与佩玦，精祲光属联。灾祥本人致，销弭术在焉。譬犹五藏病，察色推其原。讵有使之者，一气兆所先。应病投药石，厥疾尚可痊。恬不加料理，瞑眩知何缘。愈病当以药，弭灾当以言。苦言逆人耳，龟筴穷根源。甘言悦人意，无乃有后艰。虚心行正说，天道咫尺间。太戊正厥事，桑谷反为妍。宋景知爱民，法星退亦遄。精诚所感格，应效犹衡权。尧舜曰钦若，七政齐玑璿。周公戒成王，敬德享历年。奈何后世士，导使不畏天。为子傲厥考，获罪安祷旃。论议肇熙丰，猷为终政宣。皇天岂无意，儆戒良拳拳。长星踰万丈，赤气夜缤纷。是为兵革祥，厥异古未闻。台谏既钳舌，太史亦讳论。事始初破睦，衅成继开燕。至今为厉阶，祸难相连延。迨于靖康初，储皇御乾坤。胡雏遽犯顺，铁骑凌天阍。虽含恭俭姿，顾乏英伟臣。邪正相杂揉，盈庭事纷纭。机会一朝失，安危自兹分。愚儒不远虑，贼退已安眠。岂无绕朝策，谁著祖生鞭。彗孛扫紫微，急怒如戈鋋。谀臣秘其事，犹欲饰以文。踰月始避殿，何以应乎乾。黠虏再称兵，东都满旌旃。金汤失险固，豺虎肆噬吞。八骏狩沙漠，神州遂崩奔。坐令鸱枭徒，盗据黄屋尊。上帝眷明德，中兴属吾君。建炎继大统，威令赫以新。四海望膏泽，攘戎拯斯民。光明日初出，照烛穷天渊。阴云忽蔽塞，寰宇陡蒙昏。迄今四寒暑，天变何其繁。日中有黑子，翩若燕雀翻。赤氛环斗枢，黑祲如突烟。三台日离拆，帝座亦屡迁。连年盛夏寒，雨霖日联绵。昨宵偶晴霁，仰视青霄端。五纬失躔次，荧惑仅如钱。太白扬其辉，入镇光相联。灾变不虚发，天心尚周旋。岌然国势蹙，人谋益回邅。飘腾寇骄横，搏逐踰鹰鹯。前年蹂关陜，杀气摩东川。去年破山东，轻骑犯淮壖。今年扰江湖，深寇台与温。东南几藩府，接境遭刘虔。将帅望风遁，巨贼摩其肩。屠戮到稚乳，焚烧无尺椽。翠华亦飘荡，泛海御楼船。士卒颇携贰，谁与守四边。内变不能弭，何以禦外患。哀哉烝黎心，戴宋何其坚。肝脑涂草野，不忍负国恩。乃知祖宗德，渗漉深渊泉。如何廊庙谋，略不加矜怜。堂堂艺祖业，挥斥极八埏。谁陈退避策，一一欲弃捐。儿戏失两河，甘心丧中原。虽为东南行，初不治篱藩。东晋有江左，保守百馀年。问谁居腹心，王导与谢安。强藩总重兵，控扼摧凶奸。坐待天下定，此理恐太漫。胡不法光武，奋起由空拳。劳身马上治，介冑被沾汗。履危救民死，国祚乃复传。正如大厦倾，扶持极艰难。一日葺一日，旧业傥可全。略不事撑拄，摧压何由完。厥今谁股肱，前辙或未悛。尚容狐鼠辈，寝庙恣穴穿。但为一身谋，真若蚁慕膻。风雨正凌暴，不顾栋宇颠。宵人用必危，范子何其贤。嗟我素愚拙，三朝荷陶甄。愧无徙薪策，徒有燋头愆。罪大幸不死，归途极洄沿。废食念宗社，伤心痛元元。不知狂言发，感愤成此篇。何当采诗人，为致冕旒前。虽膺斧钺诛，暝目无所冤。史鳅以尸谏，一语不敢烦。君臣同修德，庶可回苍圆。