关于世间的诗词

说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无馀。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。

凌晨览照见皤然，自喜皤然一叟仙。慷慨敢开天下口，分明高道世间言。虽然天下本无事，不那世间长有贤。自问此身何所用，此身唯称老林泉。

世间药院。只爱大黄甘草贱。急急加工。更靠硫黄与鹿茸。鹿茸吃了。却恨世间凉药少。冷热平均。须是松根白茯苓。

世间药院。只爱大黄甘草贱。急急加工。更靠硫黄与鹿茸。鹿茸吃了。却恨世间凉药少。冷热平均。须是松根白茯苓。

余有一大衣，非是世间绢。众色染不著，晶晶如素练。裁时不用刀，缝时不用线。常持不离身，有人自不见。三千世间遮寒暑，无情有情悉覆遍。如来持得此大衣，披了直入空王殿。

世间药院。只爱大黄甘草贱。急急加工。更靠硫黄与鹿茸。鹿茸吃了。却恨世间凉药少。冷热平均。须是松根白茯苓。

心本无生示现生，示现之中无有我。无我我亦虚心境，诳惑世间与同事。一切世间悉如幻，识取如幻真实现。差别无非根本智，根本差别无有二。文殊为倡普贤和，二妙圆成如来住。何人以此微妙笔，绘出普贤无相身。骑象直向华屋中，一毛头上帝珠重。

普庵以此香，回向大居士。幻尽觉圆者，妙意难遮覆。惠我二笔端，三昧非迷悟。世间岂识知，何处寻门户。六字光慈化，千古人钦慕。象出普庵名，天龙常守护。法本付贤侯，利益何穷数。伤嗟逐末流，忙忙失元路。千里万里体无间，世世世间非我所。谢安抚，云轩密布巴陵时，愿长青眸垂一顾。

勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。住无变易真实处，而常顺行诸佛法。不作世间颠倒业，成辨出世胜方便。而能於此方便中，幻出难思诸境界。复於难思境界中，而现种种殊胜事。华林宝树咸放光，接影连辉相鉴彻。光色清净如金刚，世间无有能坏者。又如无热大宝池，四面分流入於海。是海广大无边际，不出居士一毛孔。於一毛孔放光明，八万四千同时发。不劳居士转舌相，只以此肖宣妙法。是法即是此肖明，不离是光说此法。大海毛孔亦复尔，上旨芗林无热义。是义如空不可量，一一包罗世间相。我今以此无义语，路为居士出只手。佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖。

熊掌舍鱼吾有取，自幼尝闻子车语。饭香猎户分熊白，妙语涪翁乃能吐。世间两味果称珍，故人念我肯珍分。数千里致良不易，食美真当持献君。从小知尝熊胆苦，人不通今宁识古。熊皮兀坐二十年，毛去皮存缝谁补。人立穷命有时通，老翁八十卜非熊。试将两味从公卜，世间真有磻溪翁。