关于屋坏的诗词

老叟年年病，书生世世贫。盗宁窥破橐，雀亦弃空囷。屋坏须撑挂，衣穿厌补纫。今朝风日美，且复过比邻。

新秋风月佳，数夕破酒戒。饮少辄醉眠，衰早颇自怪。高舂未离枕，眩转疑屋坏。家人具鸡豚，熟视不能嘬。尚无千里蒪，敢觅镜湖蟹。一杯苦藬齑，价直裟婆界。

屯云失南山，三日吹细雨。岁月不贷人，蛙声遽如许！一年复一年，老至不可御。下湿病在脾，余息仅如缕。枯皮裹瘦骨，半属松下土。屋坏要当颠，安能强撑拄！

屯云失南山，三日吹细雨。岁月不贷人，蛙声遽如许。一年复一年，老至不可禦。下湿病在脾，馀息仅如缕。枯皮裹瘦骨，半属松下土。屋坏要当颠，安能强撑拄。

辟俗无所之，步寻招提游。颓垣蔽蓬艾，破屋坏不脩。老僧俗念净，静坐百不忧。浮云有逸态，止水无急流。乃知我辈人，苦受世累囚。朅来得此地，稍觉心休休。窗前几丛菊，青蕊亦巳稠。爱之不忍采，留作山房秋。何当移四松，伴汝成清幽。南冈与北岭，路近颇易求。他年风雨夜，来听龙吟愁。

台门屋坏中丞去，秘阁檐摧少令归。赖有温公遗事在，故应早晚入黄扉。

君不见孔家藏书屋，屋坏犹闻起丝竹。又不见郑家注书老，书带后来垂作草。如今王家万卷文字林，桃花一树春沈沈。花成一劳主人种，花落更同山客吟。从来春花重萼不缀实。此花可玩实可食。我拟天公出奇物，来寿主人并饷客。春前待花花下狂，春后待实林下尝。定知此桃不作寻常草木味，祗作旧时文字香。王夫子，多酿酒。春风亭馆何处无，天锡名花祗翁有。从翁乞醉三万日，仍令醉后花从笔间出。

斗大诸罗城，雄扼南北道。八掌与牛栏，双溪左右抱。其东有玉山，高压群峰倒。我来登城望，九衢风埃浩。不见北沼荷，唯见南浦草。红毛古井存，浑浅等行潦。漳镇竹数茎，群鸟晓尚噪。开台三百年，萑苇几伐讨。此城虽弹丸，守城贼难捣。高宗锡佳名，「嘉义」二字好。厥后寖隆盛，人物多国宝。文学则林、徐，武功推太保。故家既零落，邑里日枯槁。自从改隶来，官舍亦改造。黉门今书邮，狴狱昔营堡。现闻今年春，地震惊父老。屋坏二万间，瓦砾堆未扫。死者千馀人，压扁髓出脑。灾地夜啾啾，鬼哭怨苍昊。废兴一纪间，此理谁能考！近者阿里山，林业冠全岛。东石港欲开，可以系船造。铁轨通凤、基，海陆富鱼稻。地运否必泰，疮痍复应早。我无抚循责，空为同胞祷。驱车向南行，回头意懊恼。

波涛夜掀床，起视堂浮芥。呼童急索履，化凫弄狡狯。床前黄耳犬，迎作江豚拜。家真空四壁，天阔我眼界。东邻闻墙倾，西舍报屋坏。恍逢昆阳门，万瓦震一败。谁负水衡钱，尽偿河伯债。水势远涨天，转使大海隘。雨脚垂长绳，系日不出晒。鸠与鹊争能，勃溪声逞怪。十室九无烟，蛛网釜上挂。浮鸥且时来，盍载麦舟卖。惊呼海盗至，连橹严列械。历劫又甲兵，贻患非癣疥。县官令甲下，府帖户丁派。颇闻逐鱼鳖，犹愈刈菅蒯。家家门键失，日日刁斗戒。书生学水战，申谕及髫䯰。属垣语邻翁，夜警各謦欬。吾有老瓦盆，聊用抵鼓鞴。任恤重古风，危倾切情话。饥溺痛由己，守望慎勿懈。端阳拟寒食，何处悬蒲艾？欲吊楚大夫，恐伤母年迈。离骚亦罢读，问天色为晦。惜无铜弩手，三千射澎湃。

　　裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。　　其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。　　继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。　　彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。　　相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」后之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！　　或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」　　余曰：「不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」　　余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。余所遇者，杨氏，潜其名。