关于梁丘的诗词

庆宁虽首议，濮庙一何公。君子初无党，贤臣惟尽忠。死生全大节，社稷倚元功。疾彼梁丘子，依违秪尚同。

上人家海上，喜从名山游。昔闻三茅君，隐在千峰头。霜寒草木瘦，岁晚泉石幽。不见梁丘伯，使我心悠悠。

上人家海上，喜从名山游。昔闻三茅君，隐在千峰头。霜寒草木瘦，岁晚泉石幽。不见梁丘伯，使我心悠悠。

一第声名动冕旒，渊源家学自梁丘。谁知雨化青衿日，最解风驰紫塞秋。幕府石洪嗟不作，河阳潘岳竟成要。雁行无复云边讯，愁绝萱堂正白头。

齐有梁丘据，晋有乐王鲋。据能爱晏婴，鲋欲残叔誉。二臣嬖两朝，事君为悦豫。景有尚贤志，据逆以为助。平失宥善心，鲋乃速其去。毋以据为贤，易地则同趣。丈夫处世间，必有遇不遇。岂无觉者乎，正色君亦悟。区区嬖幸徒，何忍就朋附。

勤似忉忉谦揭揭，谨疑{左足右齿}{左足右齿}信悾悾。佩韦董子柔成缓，专瑟梁丘和近同。义利只差丝杪忽，功夫端验始衷终。六箴须把公忠贯，公处还归一字忠。

梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？”

新裁绛帐拥朱轮，沃野天开万象春。它日扶风多弟子，早时函谷辨真人。梁丘代是能传易，贾谊年来不过秦。莫讶文无将赠别，祗今犹作自由身。

彼谄谀兮，人之蠹兮。刺促昔粟，罔顾耻辱。以求媚兮，邪干侧入。如恐弗及，以自容兮。志行偏小，好习不道。朝挟其车，夕承其舆。或骑或徒，载奔载趋。或言或笑，曲事亲要。正路不由，邪径是蹈。不识大猷，不知话言。其朋其党，其徒实繁。有诡其行，有佞其音。籧篨戚施，邪媚是钦。既谗且姤，以逞其心。是信是任，乱是以多。其始不慎，末如之何。习习宰嚭，营营无极。梁丘寡智，王鲋浅识。伊戾息夫，异世同力。江充赵高，甘言似直。竖刁上官，擅生羽翼。乃如之人，僣爽其德。岂徒丧邦，又亦覆国。嗟尔中下，其亲其昵。不谓其非，不觉其失。好之有年，宠之有日。我思古人，心焉若疾。百凡君子，宜其慎矣。覆车其鉴，近可信矣。言既备矣，事既至矣。反是不思，维尘及矣。

孤生者必奇，物固贵高骞。为千古树鹄，不为一世贤。文险凿天窍，是宜天刑之。非天之刑之，天以耄而秃。故借公须眉，以文其瘰瘯。嗟彼庸鄙夫，钓声能孔论。及乎大节临，鲜不为浑敦。先生石之介，心如山之止。巨灵不能劈，夸娥不能徙。读先生文章，勿向草木哭。天地非无偶，倪公黄夫子。合之则双美，上骈生耳目。峨若松千丈，书同泣鬼神。譬如仓氏初，不有两兄弟。制奇字古文，人物皆弇闭。我之生荒裔，海水属苍天。五岭割尻腢，挹华嵩袂肩。石师梁丘降，麟书吐铜里。鸿公生禹穴，宛委鸟为耜。小子而狂简，岭肃海壮之。