关于言曰的诗词

山谷书法,本于天才。变而成家,如万壑崖。骨瘦气清,霜寒籁哀。故其言曰,法安出哉。我师我心,奚彼之侪。今观此书,自叶而荄。敛其角圭,以复成才。规矩崛奇,关机阖开。故其跋曰,自本心来。谁其知言,嘻噫絜斋。
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迢迢去乡井,长途日可畏。朝辞白杨阪,莫历旴江涘。一枝失所托,行迈更靡靡。挹此泮宫宾,倾盖良偶尔。举觞叙前缘,剪烛开新制。古人诚我师,匪难固匪易。诵言曰惟熟,析理尤宜细。仁哉后获心,正谊宁谋利。俛焉日孳孳,汨汨川自至。
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空山学仙子,幽独性成癖。谁令一念差,失脚尘纲密。随缘习泡影,隐思晓继夕。了了三生梦,掣电了无迹。岂不志远游,谁为傅羽翼。抱关觇紫气,跪履问黄石。静虑傥冥契,玄机讵难入。缟发古仙公,遗世而独立。惝恍如有遇,一言曰守一。引臂许相从,长生吒珠籍。
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习庵筑室,偏曰观聚。堂前何有,万象可睹。山如郛郭,烟云吞吐。草木沃若,春光媚妩。修篁漫山,不知隆暑。何况秋宛,呼日入户。朔风吹雪,松声如怒,上天下地,四言曰宇。物生其间,何可胜数。我于是观,乐哉斯土。随意作室,不华不窳。买山旋添,稍葺园圃。得趣幽闲,不入城府,良朋偶来,倾倒肺腑。不及时事,惟谈邹鲁。朋去何为,周易一部。消息盈虚,穷今亘古。观乃自观,寂无一语。
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空山学仙子,幽独性成癖。谁令一念差,失脚尘网密。随缘玩泡影,隐思晓继夕。了了三生梦,掣电了无迹。岂不志远游,谁为傅羽翼。抱关觇紫气,跪履问黄石。静虑傥冥契,玄机讵难入。缟发古仙公,遗世而独立。惝恍如有遇,一言曰守一。引臂许相从,长生托瑶籍。
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天皇丁酉,五月之吉。二子南征,仆夫是敕。渭氏曰都,二子于逖。是尔龄稚,是尔稚识。如彼卵鹪,曾未习翼。如彼孽梧,曾未孽植。乃尔于逖,离训日夕。逖矣行矣,胡不日惕。日惕则那,尚念尔祖。我肇有家,祖作之祜。祖之肇祀,实维轩辕。载嗣帝喾,实配姜嫄。时维姜嫄,实震后稷。至于公刘,实农家室。我祖启迹,稼穑是职。嗟嗟小子,念尔祖德。念祖则那,至于霍叔。不克公厥心,贻忧宗室。不克孚厥兄,贼戕肉骨。不克嗣厥世,自诒伊戚。我祖是胤,敢不祖念。我祖是念,曷敢则曰,覆辙是践。敢则不曰,懿德是宪。是宪则那,祖德则远。去病之勋,子孟之忠,汉臣之选。汉东之谞,翊善不倦。徂唐踰宋,狄污中土。我祖播迁,南雄是处。粤宋之季,南海是旅。我祖南旅,实自担负。嗟我孙子,念祖担负。念祖则那,岂曰负担。宋元之季,我祖婴多难。我明肇祀,我祖试多难。起家育鸭,人之言曰,是凫鹜氏,实肇有家。起家粥布,人之言曰,是泉帛氏,实肇有家。正统之难,黄贼覆我家。我祖抗贼,是灾我家。贼平旋归,乃复有家。尚念尔祖,茕茕保有家。尔小子行矣,尚念尔祖。稼穑艰难,勿忘本始。勿忘负担,职力是耻。勿忘粥布,资生之理。勿忘焙鸭,起家之始。勿忘抗贼,家运中否。兢兢视履,毋忝尔祖,尔源尔祉。尔小子行矣,尔敬尔身。尔视尔听,尔动尔言。勿欺尔心,以辱尔亲。尔脩尔身,循圣训则。尔脩尔身,作世准极。近一家则,远百世式。勿罟尔名,闇焉尔惕,念尔祖德。
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  数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益 将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。  至以「上下 相孚,才德称位」语不才,则不才有深感焉。 夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚。  且今之所谓孚者,何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主人又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也 。抵暮,则前所受赠金者,出报客曰:「相公倦,谢客矣!客请明日来!」即明日, 又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门;门者怒曰:「为谁?」则曰 :「昨日之客来。」则又怒曰:「何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?」客心耻之 ,强忍而与言曰:「亡奈何矣,姑容我入!」门者又得所赠金,则起而入之;又立向 所立厩中。 幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:「进!」则再拜,故迟不起; 起则上所上寿金。主者故不受,则固请。主者故固不受,则又固请,然後命吏纳之。 则又再拜,又故迟不起;起则五六揖始出。出揖门者曰:「官人幸顾我,他日来,幸 无阻我也!」门者答揖。大喜奔出,马上遇所交识,即扬鞭语曰:「适自相公家来, 相公厚我,厚我!」且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰:「某也贤!某也贤!」闻者亦心许交赞之。  此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎?前所谓权门者,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。闲道经其门,则亦掩耳 闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者,斯则仆之褊衷,以此长不见怡於长吏,仆则愈 益不顾也。每大言曰:「人生有命,吾惟有命,吾惟守分而已。」长者闻之,得无厌 其为迂乎?  乡园多故,不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!
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  梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣,请鲁君举觞。鲁君兴,避席择言曰:“昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛,易牙乃煎熬燔灸,和调五味而进之,桓公食之而饱,至旦不觉,曰:‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南之威,三日不听朝,遂推南之威而远之,曰:‘后世必有以色亡其国者。’楚王登强台而望崩山,左江而右湖,以临彷徨,其乐忘死,遂盟强台而弗登,曰:‘后世必有以高台陂池亡其国者。’今主君之尊,仪狄之酒以;主君之味,易牙之调也;左白台而右闾须,南威之美也;前夹林而后兰台,强台之乐也。有一于此,足以亡其国。今主君兼此四者,可无戒与!”梁王称善相属。
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梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣,请鲁君举觞。鲁君兴,避席择言曰:“昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛,易牙乃煎熬燔灸,和调五味而进之,桓公食之而饱,至旦不觉,曰:‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南之威,三日不听朝,遂推南之威而远之,曰:‘后世必有以色亡其国者。’楚王登强台而望崩山,左江而右湖,以临彷徨,其乐忘死,遂盟强台而弗登,曰:‘后世必有以高台陂池亡其国者。’今主君之尊,仪狄之酒以;主君之味,易牙之调也;左白台而右闾须,南威之美也;前夹林而后兰台,强台之乐也。有一于此,足以亡其国。今主君兼此四者,可无戒与!”梁王称善相属。
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来汝沆,吾语汝。蓬莱乡,仙者寓,汝行岂为求仙故。宝陀山,佛者住,汝今岂为礼佛去。吾闻滃洲好学舍,兵后弦歌尚存鲁。巨鳌拄牢苍璧岛,长鲸截断红尘路。黄公高节懔犹在,茹侯英标俨如睹。芷翁器业国有传,逸少词章家有谱。扶桑日出长精神,沧溟际天豁襟宇。潮水生落见乘除,风涛澎湃尝敛阻。耳目所接皆为学,身心所会当约取。旦气清明方见性,人生涉历终知趣。规模要放面前阔,议论要到心平处。雪霜之际有阳春,波浪之中有砥柱。畏友当如父师敬,平交当以兄弟处。我虽自馁耄何及,汝方年壮力须努。亦欲长教在我傍,深恐独学为汝误。不然何以资一出,幸犹近只寸半渡。驾言曰仕实从游,自昔成人出辛苦。着汝意气勉自强,味载言语谨勿负。东云在望道路开,西风吹送衣裳舞。消受宫墙饭几盂,胜举家庭禄三釜。岁月箭过归有期,却把本色初心娱父母。
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