关于食不怡的诗词

桑林忱祷极焦劳,奉诏宽刑辍省曹。玉不怡先损己,璇穹何忍尚屯膏。运河今乃通车辙,眢井谁能举桔槔。饱食太他心自愧,封章不隔九天高。
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万物皆有性,顺其性为大。顺之则无变,反之则有害。禹之治河也,浚川而掘地。水行乎地中,其性安而遂。因地为之防,犹恐不足制。故附之山足,使循山而行。山不可必得,或原阜丘陵。水行乎两间,既固而既宁。及将近下流,山远而地平。渠裂为二道,河分为九形。虽暴不得怒,虽盛不得盈。所以顺而制,归之于沧溟。后代蒙其业,历世六七十。凡千有馀年,而无所决溢。国君与世主,岂皆尽有德。盖繇河未徙,一皆循禹迹。河道既一徙,下涉乎战国。水行平地上,乃堤防堙塞。其时两堤间,实容五十里。水既有游息,堤无所啮毁。后世迫而坏,河役始烦促。伐尽魏国薪,下尽淇园竹。群官皆负薪,天子自临督。其牲用白马,其璧用白玉。歌辞剧辛酸,姑不至号哭。瓠子口虽塞,宣房宫虽筑。其后复北决,分为屯氏河。遂不复堤塞,塞亦无如何。两河既分流,害少而利多。久之屯氏绝,遂独任一渠。凡再决再塞,用延世之徒。有天时人事,可图不可图。有幸与不幸,数说不可诬。其后复大决,大坏其田庐。灌三十一县,言事者纷如。将欲塞之耶,凡役百万夫。费累百巨万,亦未知何如。如此是重困,是重民叹吁。言事者不已,亦不复塞诸。李寻解光辈,其言不至迂。遂任水所之,渠道自割除。当时募水工,无一人应书。学虽有专攻,术亦有穷欤。诸所说河者,桓谭实主之。但聚而为书,实无以处之。班孟坚作志,亦无所出取。事有甚难者,虽知无所补。今之为河堤,与汉无甚殊。远者无数里,近无百步馀。两堤束其势,如缚吞舟鱼。适足激其怒,使之逃囚拘。又水性隐伏,有容而必居。浸淫而灌注,日往而月徂。埽材有腐败,土壤有浮虚。水进而不止,正如人病躯。病已在骨髓,医方治皮肤。下不漏足胫,上突为背疽。或水如雷声,或埽如人喘。或决如山倾,或去如席卷。如蛟龙引阵,如虎豹逃圈。如地户开辟,如谁何生变。如神物主之,不可得而辨。嗟乎有如此,堤防岂能禁。盖缘平地上,失水之本性。而又无二渠,分九河所任。以九合为一,所以如此甚。今之为邑居,多在古堤内。以诸埽准之,高于屋数倍。以水面准之,亦高数尺外。诸埽正如城,而土有轻脆。民正如鱼鳖,处破湟畎浍。被溺者常事,不溺者幸大。又河水重浊,淀淤日以积。又夏秋霖雨,诸水凑以入。故有必决势,不决者盖鲜。或决彼决此,或决近决远。或决不可塞,或塞而复决。或决于旦暮,或决于岁月。或新埽苟完,或旧埽溃裂。譬如千万钧,用一绳持挈。必有时而败,必有处而绝。而自决大吴,凡害几郡县。河既北浸边,诸塘皆受患。亡胡与逸马,熟为之隔限。今虽甚盛时,亦防不虞变。所以议论者,复故道为便。故道虽已高,可复亦可为。但恐既复后,其变不可知。我兵学虽陋,公兵学虽奇。我说兵之难,公亦莫我违。河事异于兵,其难堪嘘欷。智有不可及,力有不可施。汲黯非不伟,所塞辄复隳。王遵无奈何,誓死而执圭。若与唐衢说,号哭垂涕洟。未说穿故道,未说治故堤。且说塞河口,所费不可推。诸所调发者,委积与山齐。卷埽者如云,进埽者如飞。下埽名入川,其势忧流移。上埽名争高,少动即势危。万人梯急赴,两大鼓急椎。作号声号令,用转光指麾。其救护危急,争须臾毫釐。又闻被灾郡,数路方荐饥。官私无畜聚,民力俱困疲。朝廷谋已劳,两宫不怡。生民仰首望,使者忘寝饥。为之柰何乎,勿计速与迟。事虽有坚定,议论在所持。如一身数疾,必以先后医。假如移所费,用以业贫民。偿其所亡失,救其所苦辛。或贷其田租,或享其终身。独孤有常饩,使同室相亲。露尸与暴骸,收敛归诸坟。精选强明吏,处之使平均。乡官与胥徒,欺者以重论。如此庶几乎,可无愁怨人。下酬更生望,上慰再造仁。然而论议者,至今犹纷纷。或复其故道,或因其自然。公如决于一,勿使众议牵。在己者有义,在命者以天。而况行职分,而况本诚忱。圣朝无不察,知子之赤心。嗟余何为者,草莽且贱微。与公本无素,一见即弗遗。以伯兄处我,以古人相期。小设犹致说,大事宁无辞。年且六十一,未作沟中尸。常恐公礼义,如投诸污泥。岂欲为迂阔,不得已为诗。沥吾之肝胆,但恐同儿嬉。又恐误公事,公千万慎思。如将从近功,即深图便宜。如必谋久利,唯古人是希。是询而是度,是访而是咨。或博物君子,或宿儒老师。或滨河野叟,或市井年耆。或愚直夫妇,所言无蔽欺。或老胥退兵,耳闻而目窥。或世为水学,可与讲是非。或博募水工,按地形高卑。从便道穿渠,稍引河势披。海既为大壑,汴既分一支。如关窍疏通,脏腑病可治。此说如何哉,但恐出于狂。如何完障塞,如何复诸塘。观变而待时,亦恐谋不臧。为复有说者,且须严边防。如魏尚守边,见称于冯唐。如祭彤久任,使匈奴伏藏。以车制冲突,如卫青武刚。多置强弩手,如李广大黄。选募如马隆,练卒如高王。如汉置奔命,使我军势张。短兵斫马胫,冲车乱其行。赏不以首级,所以严部分。大陷刀如墙,可以坚吾阵。羊叔子以德,郭子仪以信。光弼战河阳,挥旗令直进。其时诸军势,如决水千仞。杨素不用车,可汗下马拜。仅以其身免,号哭而大败。将帅在方略,胜却百万兵。安边在良将,胜却筑长城。愿子治水功,有以酬明时。便领铁林兵,尽衣犀牛皮。连营环绣帽,大纛随牙旗。分金赐勇敢,藏书付偏裨。先声义信远,下令霜风驰。出塞有丰草,近关无马蹄。穹庐大漠外,别部黑山西。伐谋为上策,何用长缨羁。本朝正明盛,以德服外夷。使来不受献,南越回山梯。西闭玉门关,东却高句丽。四夷无一事,各安巢穴栖。名将更无功,优诏勒鼎彝。师旋作鼓吹,军容除虎貔。银珰致郊劳,翰林严锁扉。除书纸用麻,省吏身著绯。公方有所念,山足江之湄。无心入黄阁,有表辞赤墀。乞得老来身,浩歌还会稽。白云与绿波,无所不可之。春风桃花坞,秋色黄菊篱。茶篮与酒榼,壶矢兼琴棋。烹鸡炊黍饭,可倩庞公妻。岂无会稽老,雪夜同泛溪。亦有二三子,棹歌相追随。散尽橐中金,留得身上衣。有宅是官借,无田可扶犁。闲吟题寺观,长啸入云霓。公得我诗后,一梦须先归。
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  太史公牛马走司马迁,再拜言。少卿足下:  曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而无谁语。谚曰:“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用,女为说己者容。若仆大质已亏缺矣,虽材怀随和,行若由夷,终不可以为荣,适足以发笑而自点耳。书辞宜答,会东从上来,又迫贱事,相见日浅,卒卒无须臾之间,得竭指意。今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄从上雍,恐卒然不可为讳,是仆终已不得舒愤懑以晓左右,则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报,幸勿为过。  仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,袁丝变色:自古而耻之!夫以中材之人,事有关于宦竖,莫不伤气,而况于慷慨之士乎!如今朝廷虽乏人,奈何令刀锯之余,荐天下之豪俊哉!仆赖先人绪业,得待罪辇毂下,二十余年矣。所以自惟:上之,不能纳忠效信,有奇策材力之誉,自结明主;次之,又不能拾遗补阙,招贤进能,显岩穴之士;外之,不能备行伍,攻城野战,有斩将搴旗之功;下之,不能积日累劳,取尊官厚禄,以为宗族交游光宠。四者无一遂,苟合取容,无所短长之效,可见于此矣。乡者,仆亦尝厕下大夫之列,陪外廷末议。不以此时引维纲,尽思虑,今已亏形为扫除之隶,在阘茸之中,乃欲仰首伸眉,论列是非,不亦轻朝廷、羞当世之士邪?嗟乎!嗟乎!如仆尚何言哉!尚何言哉!  且事本末未易明也。仆少负不羁之才,长无乡曲之誉,主上幸以先人之故,使得奉薄伎,出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务一心营职,以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者!  夫仆与李陵俱居门下,素非能相善也。趣舍异路,未尝衔杯酒,接殷勤之余欢。然仆观其为人,自守奇士,事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身,以徇国家之急。其素所蓄积也,仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯已奇矣。今举事一不当,而全躯保妻子之臣随而媒孽其短,仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭,垂饵虎口,横挑强胡,仰亿万之师,与单于连战十有余日,所杀过当。虏救死扶伤不给,旃裘之君长咸震怖,乃悉征其左、右贤王,举引弓之民,一国共攻而围之。转斗千里,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积。然陵一呼劳军,士无不起,躬自流涕,沬血饮泣,更张空弮,冒白刃,北首争死敌者。陵未没时,使有来报,汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日,陵败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡。大臣忧惧,不知所出。仆窃不自料其卑贱,见主上惨凄怛悼,诚欲效其款款之愚,以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古之名将,不能过也。身虽陷败,彼观其意,且欲得其当而报于汉。事已无可奈何,其所摧败,功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之,而未有路,适会召问,即以此指,推言陵之功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞。未能尽明,明主不晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说,遂下于理。拳拳之忠,终不能自列。因为诬上,卒从吏议。家贫,货赂不足以自赎,交游莫救,左右亲近不为一言。身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬者!此真少卿所亲见,仆行事岂不然乎?李陵既生降,隤其家声,而仆又佴之蚕室,重为天下观笑。悲夫!悲夫!事未易一二为俗人言也。  仆之先非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙之中。当此之时,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎!且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮阴,王也,受械于陈;彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪;绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室;魏其,大将也,衣赭衣,关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁,在尘埃之中。古今一体,安在其不辱也?由此言之,勇怯,势也;强弱,形也。审矣,何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。  夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。  古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。  仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!  且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!身直为闺阁之臣,宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益,于俗不信,适足取辱耳。要之,死日然后是非乃定。书不能悉意,故略陈固陋。谨再拜。
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