(1) (形声。本义:语气词。《说文》:“言之间也。”表感叹)
(2) 同本义
(3) 表示感叹,相当于“啊”
幸甚至哉。——曹操《步出夏门行》
非人哉。——《世说新语·方正》
旦旦有是哉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(4) 又如:远哉遥遥;快哉此风;命不易哉;谁不为之痛心哉
(5) 表示肯定语气,相当于“啊”。如:敢不畏君王哉;不若鸡犬哉
(6) 表示疑问或反问,相当于“呢”或“吗”
岂独一琴哉。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
岂主之子孙不必善哉。——《聊斋志异·促织》
岂独一箸间哉。——清· 周容《芋老人传》
顾不如蜀鄙之僧哉?(哉,表示反问语气,相当于“吗”。)—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(7) 又如:以此为治,岂不难哉?吾又何能为哉?
(8) 表示测度,相当于“吧”
我其试哉!——《书·尧典》
(9) 又如:我岂有所失哉!
(10) 表示祈使语气,相当于“吧”
哉【丑集上】【口部】 康熙筆画:9画,部外筆画:6画
〔古文〕才《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切,音栽。《說文》言之閒也。《註》《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。《爾雅·釋詁》哉,閒也。
又《爾雅·釋詁》哉,始也。《疏》哉者,古文作才。《說文》云才,草木之初也,以聲近,借爲哉始之哉。《書·伊訓》朕哉自亳。
又《康誥》惟三月哉生魄。
又《玉篇》語助。《書·堯典》僉曰:於,鯀哉。
又《韻會》柳宗元曰:疑辭也。《書·益稷》禹曰:兪哉。《註》口然而心不然之辭也。
又與材通。《論語》無所取材。《註》古字材哉同。
又音載。《書·武成》哉生明。《釋文》徐音載。
又《詩·大雅》錫哉周。《傳》哉,載也。《疏》文王能布大利,以賜子孫。於是又載行周道,致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》,哉俱作載。
又鄭箋云:哉,始也。與毛傳異。
又叶將其切,音貲。《詩·邶風》已焉哉。天實爲之,謂之何哉。
又《王風》君子于役,不知其期曷至哉。《說文》本作。
又。
哉【卷二】【口部】
言之閒也。从口聲。祖才切
(哉)言之閒也。釋詁。孔哉延虛無之言閒也。許分別釋之曰。哉爲言之閒。鍇云。若左傳遠哉遙遙、論語君子哉若人是。哉爲閒隔之䛐。按如鍇說。則必句中乃爲言之閒。豈句末者非耶。句中哉字皆可句。凡㒳者之際曰閒。一者之竟亦曰閒。一之竟卽㒳之際也。言之閒歇多用哉字。若哉生明、初哉首基、則又訓哉爲始。凡竟卽爲始。从口。聲。將來切。一部。
◎ 粤语:zoi1
◎ 客家话:[梅县腔] zai1 [海陆丰腔] zai1 zai5 [客英字典] zai1 [陆丰腔] zai1 [客语拼音字汇] zai1 [宝安腔] zai1 [台湾四县腔] zai1 zai5
◎ 潮州话:zai7