金毛
五色是鸾凤之衣，紫绶金章是朝天之服，故知神不贵者，其形不永期也。人受天地
五行之正气，一月精血凝，二月胚胎成，三月统
血脉，四月
形体就，
五月能动转，
六月毛发生，七月
筋脉至，八月脏腑具，九月谷气在胃，
十月百神修具，
出于子亥之门，
然后成人。。蕴胚胎之真粹，禀灵骨于
幽冥。情欲既萌，遂生祸福，事虽未兆，神已先知。发于五神是为
五色，布在面部，
吉凶可知，青忧，白哭，黑病，赤灾。惟有黄气，独主喜庆，更须纪
四时瞻察，随本相以相生，则灾福之理，昭然自见。夫
贵人者，含灵受既，禀之于天和；
血脉形神，降之于
精髓。山有玉而草木鲜，水怀珠而
波澜媚。人有贵气者，形神骨肉
自然异于常伦，无艺无才亦有
大禄，虽处贫贱之中，人自钦仰，此
贵人之苗也，但看礼度，接待、行步、笑语、
精神，
自在异于众人，
贵人一见便加爱重
保护，原其显达者是也。《老君之歌》：“三品贵者皆识人。”此其象也。
贱人者，虽能语而无神，
贱人者，虽能语而无神，虽有形而无骨，视其气则不润，察其色则无光，手足失坠，筋节不续，
举措悚慑，作事乖违，其
精神，语笑、体度、接对，一见可知，更不在相也。经云：顽石投于江湖，虽千年而不润，白玉投于沙泥，至劫尽而明。形薄者不
可以任重，神浊者必难以当禄，元气失者视之不遥，元气胜者望之愈远，气贵者望之如云宵，气贱者望之如粪土，其根本深浅亦可知矣。经曰：莽苍无色终年贫，黄须乱垂乞为伶，腹浅臀薄无屋薪。急行视后多孤辛，脑发半垂少失亲。鹤顶结露不用论，区区终日没
精神。肉多口大蛴螬身，纵得公卿命早迟。更有掉腰
蛇行人，虽年百岁守孤贫。