涉有本非取。唐代。柳宗元。发地结菁茅,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。涉有本非取,照空不待析。万籁俱缘生,窅然喧中寂。心境本洞如,鸟飞无遗迹。
《巽公院五咏·禅堂》是唐代文学家柳宗元的诗作。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析。
译文:
发地结菁茅,
团团抱虚白。
山花落幽户,
中有忘机客。
涉有本非取,
照空不待析。
万籁俱缘生,
窅然喧中寂。
心境本洞如,
鸟飞无遗迹。
诗意:
这首诗描述了一个禅堂的景象,以及其中的修行者。禅堂是一个静默、清净的场所,代表着内心的宁静和超脱世俗的境界。诗人通过描绘禅堂的景物和其中的修行者,表达了对心境的追求和修行的境地。
赏析:
这首诗以简洁的语言描绘了禅堂的景象和修行者的心境,给人以宁静和超然的感觉。
首两句“发地结菁茅,团团抱虚白。”描绘了禅堂的建筑和环境。禅堂建在草木丛生的地方,墙壁用茅草编织而成,整个禅堂围绕着虚空而存在。
接下来的两句“山花落幽户,中有忘机客。”描绘了禅堂中的修行者。修行者在幽静的禅堂中忘却了尘世的纷扰,专注于内心的修炼。
接着的两句“涉有本非取,照空不待析。”表达了修行者的境地。他们不追求外在的功利和物质的得失,而是通过内心的觉察和体悟来认识自己和世界。他们不需要对空理进行分析,而是直接照射空性的本质。
下面两句“万籁俱缘生,窅然喧中寂。”表达了禅堂中的宁静和静默。在这个静谧的环境中,修行者能够感受到万物的共同存在,体悟到宇宙的和谐。
最后两句“心境本洞如,鸟飞无遗迹。”表达了修行者内心的境界。他们的心境如同洞穴一般深邃,鸟飞过时不会留下任何痕迹,意味着他们的修行已经达到了无我无相的境地。
整首诗以简洁的语言描绘了禅堂和修行者的境界,表达了柳宗元对于内心宁静和超脱世俗的追求,同时也传达了禅宗的思想和修行的境地。
柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。...
柳宗元。柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。