巽公院五咏·禅堂。唐代。柳宗元。发地结菁茅,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。涉有本非取,照空不待析。万籁俱缘生,窅然喧中寂。心境本洞如,鸟飞无遗迹。
《巽公院五咏·禅堂》是唐代文学家柳宗元的诗作。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析。
译文:
发地结菁茅,
团团抱虚白。
山花落幽户,
中有忘机客。
涉有本非取,
照空不待析。
万籁俱缘生,
窅然喧中寂。
心境本洞如,
鸟飞无遗迹。
诗意:
这首诗描述了一个禅堂的景象,以及其中的修行者。禅堂是一个静默、清净的场所,代表着内心的宁静和超脱世俗的境界。诗人通过描绘禅堂的景物和其中的修行者,表达了对心境的追求和修行的境地。
赏析:
这首诗以简洁的语言描绘了禅堂的景象和修行者的心境,给人以宁静和超然的感觉。
首两句“发地结菁茅,团团抱虚白。”描绘了禅堂的建筑和环境。禅堂建在草木丛生的地方,墙壁用茅草编织而成,整个禅堂围绕着虚空而存在。
接下来的两句“山花落幽户,中有忘机客。”描绘了禅堂中的修行者。修行者在幽静的禅堂中忘却了尘世的纷扰,专注于内心的修炼。
接着的两句“涉有本非取,照空不待析。”表达了修行者的境地。他们不追求外在的功利和物质的得失,而是通过内心的觉察和体悟来认识自己和世界。他们不需要对空理进行分析,而是直接照射空性的本质。
下面两句“万籁俱缘生,窅然喧中寂。”表达了禅堂中的宁静和静默。在这个静谧的环境中,修行者能够感受到万物的共同存在,体悟到宇宙的和谐。
最后两句“心境本洞如,鸟飞无遗迹。”表达了修行者内心的境界。他们的心境如同洞穴一般深邃,鸟飞过时不会留下任何痕迹,意味着他们的修行已经达到了无我无相的境地。
整首诗以简洁的语言描绘了禅堂和修行者的境界,表达了柳宗元对于内心宁静和超脱世俗的追求,同时也传达了禅宗的思想和修行的境地。
柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。...
柳宗元。柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。
卜算子 同卿属题曼陀罗室遗稿。近现代。谭献。镜里绕馀香,花落风无定。流水依然傍画栏,不见徘徊影。愁语堕苍茫,今日重思省。曲罢无声似有人,只觉梁尘冷。
古风·五鹤西北来。唐代。李白。五鹤西北来,飞飞凌太清。仙人绿云上,自道安期名。两两白玉童,双吹紫鸾笙。去影忽不见,回风送天声。我欲一问之,飘然若流星。愿餐金光草,寿与天齐倾。
送程给事知越州。宋代。王晳。冰颜黑发未应衰,巨舰高旌使府威。琐闼领藩承嘏去,绣衣过郡买臣归。湖山胜迹吟毫健,风月良辰宴斝飞。金榜弟兄同舍长,老年相别重依依。
拟古十九首 其四 今日良宴会。明代。姚光虞。佳辰倡高会,广宴陈中堂。宾友满四座,冠佩鸣锵锵。绮错一何纷,琬液流霞觞。堂上鼓瑟琴,堂下吹笙簧。即此娱心意,相与复翱翔。佳辰岂易得,欢会安可常。少年不为乐,老至徒慨慷。
送程子方归蜀。元代。仇远。风雪飘萧季子裘,大江西泝过荆州。洲家无计归葱肆,岁晚何人付麦舟。长子应门宽后虑,轻帆入峡及春游。明年归趁海花发,共醉{鱼畺}仙旧酒楼。
登凤台。宋代。王遂。无觅台城处,岿然却此台。青立三面立,白鸟半天回。有酒同僧上,无诗唤友来。谪仙骑凤去,应是叹时哉。
登定王台。宋代。李曾伯。羽旄种鼓旧曾游,沟叶宫花迹尚留。耆老遗开秦雍土,登临伟观楚湘州。月明故国存千祀,木落空山又一秋。极目长天诗不尽,西风吹雁使人愁。
古意二首赠刘子。明代。徐祯卿。楚妃一失宠,独宿楚江阴。虽念容华落,终怜缱绻心。闻说章台畔,畋游欢自淫。今日宫中事,不言谗妒深。
颂一百则。宋代。释重顯。劫火光中立问端,衲僧犹滞两重关。可怜一句随他语,万里区区独往还。
玉牒所迎驾望见周洪道舍人。宋代。陆游。自卜河桥宅,清谈喜屡陪。今年见腾踔,不恨老氛埃。晓放宫门钥,霜雕辇路槐。班回独小立,为待绣鞍来。
柳洲亭。清代。支隆求。陡觉红埃隔市阛,青罗如带柳丝环。园亭自占晴云外,钟磐遥闻斜照间。顿醒尘心返初地,难抛积习爱名山。同群鸥鹭由来惯,消受春风一日闲。
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