免劳骑去逐双旌
司空远寄养初成，毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语，
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。
旦夕公归伸拜谢，免劳骑去逐双旌。
免劳骑去逐双旌。唐代。韩愈。司空远寄养初成，毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语，春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。旦夕公归伸拜谢，免劳骑去逐双旌。
赞()
寄养:寄养jìyǎng[farmout;asksbtobringupone'schild]把孩子托付给他人抚养将婴儿寄养在她祖母处,自己进城工作。
毛色桃花:桃树盛开的花朵，属蔷薇科植物。叶椭圆状披针形，核果近球形，主要分果桃和花桃两大类。
眼镜:用玻璃片或水晶片制成，戴在眼睛前，以矫正视力或遮阻强烈光线、风沙的器具。
落日:（名）夕阳：～余晖。
春风:（名）①春天温暖轻柔的风。②比喻恩惠。③比喻笑容：～满面。
奴仆:（名）旧指给主人家里做杂役的人。
饥渴:1.腹饿口渴。《诗·王风·君子于役》：“君子于役，苟无飢渴。”唐韩愈《顺宗实录二》：“此蛇所以致鸟雀而捕之者，今留付汝，幸善饲之，勿令飢渴。”艾青《春》诗：“而这古老的土地呀，随时都像一只飢渴的野兽，舐吮着年轻人的血液，顽强的人之子的血液。”2.比喻期望殷切，如飢似渴。《孔丛子·公仪》：“君若飢渴待贤，纳用其谋，虽蔬食水饮，伋亦愿在下风。”清李渔《风筝误·遣试》：“小生方在惊疑之际，彼妇正在飢渴之中。”郭沫若《洪波曲》第五章二：“对于飢渴着胜利的老百姓，即使小败已经就是好消息了，何况还是‘大捷’。”3.腹饿口渴。饥，通“飢”。《商君书·战法》：“民倦且饥渴。”4.比喻期望殷切，如飢似渴。宋曾巩《到亳州与南京张宣徽启》：“始敢通牋记参候之礼，庶几将心诚饥渴之勤载省孤蒙。”
性情:（名）性格：～温和。
拜谢:拜谢，汉语词汇。拼音：bài xiè。释义：行礼表示感谢；十分感谢。
免劳
毛色桃花:桃树盛开的花朵，属蔷薇科植物。叶椭圆状披针形，核果近球形，主要分果桃和花桃两大类。
眼镜:用玻璃片或水晶片制成，戴在眼睛前，以矫正视力或遮阻强烈光线、风沙的器具。
落日:（名）夕阳：～余晖。
春风:（名）①春天温暖轻柔的风。②比喻恩惠。③比喻笑容：～满面。
奴仆:（名）旧指给主人家里做杂役的人。
饥渴:1.腹饿口渴。《诗·王风·君子于役》：“君子于役，苟无飢渴。”唐韩愈《顺宗实录二》：“此蛇所以致鸟雀而捕之者，今留付汝，幸善饲之，勿令飢渴。”艾青《春》诗：“而这古老的土地呀，随时都像一只飢渴的野兽，舐吮着年轻人的血液，顽强的人之子的血液。”2.比喻期望殷切，如飢似渴。《孔丛子·公仪》：“君若飢渴待贤，纳用其谋，虽蔬食水饮，伋亦愿在下风。”清李渔《风筝误·遣试》：“小生方在惊疑之际，彼妇正在飢渴之中。”郭沫若《洪波曲》第五章二：“对于飢渴着胜利的老百姓，即使小败已经就是好消息了，何况还是‘大捷’。”3.腹饿口渴。饥，通“飢”。《商君书·战法》：“民倦且饥渴。”4.比喻期望殷切，如飢似渴。宋曾巩《到亳州与南京张宣徽启》：“始敢通牋记参候之礼，庶几将心诚饥渴之勤载省孤蒙。”
性情:（名）性格：～温和。
拜谢:拜谢，汉语词汇。拼音：bài xiè。释义：行礼表示感谢；十分感谢。
免劳
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈朗读
韩愈。韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
赞()