管甚人间闲是非

出自宋代朱熹的《鹧鸪天(叔怀尝梦飞仙,为之赋此·归日以呈茂献待郎,当发一笑)》,诗句共7个字,诗句拼音为:guǎn shén rén jiān xián shì fēi,诗句平仄:仄平平平平仄平。
脱却儒冠着羽衣。
青山绿水浩然归。
看成鼎内真龙虎,管甚人间闲是非
生羽翼,上烟霏。
回头只见冢累累。
未寻跨凤吹箫侣,且伴孤云独鹤飞。
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儒冠羽衣:以羽毛织成的衣服。常称道士或神仙所著衣为羽衣。道士的代称。指轻盈的衣衫。指《霓裳羽衣曲》。
看成:看成kànchéng∶认为或把…看作[具有某种特性或身分]。∶视…为。
真龙管甚人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
是非:1.对与错;正确和谬误:明辨~。2.口舌;纠纷:招惹~。搬弄~。3.评论;褒贬
羽翼:(名)翅膀。比喻辅佐的人或力量(现多用于贬义)。
回头:(动)把头转向后方:刚一~就被老师看见了。②(动)往后退:不能见困难就~。③(动)回家;回来:你上哪里去了,怎么一去就不~?④(动)悔悟;改邪归正:浪子~|现在~还不算晚。⑤(副)稍等一会儿;过一会儿:~见|~再说。
只见:犹言只觉得。
累累:1.憔悴颓丧的样子:~若丧家之狗。也作儽儽。2.接连成串:果实~。
未寻跨凤吹箫:1.吹奏箫管。《史记·周勃世家》:“勃以织薄曲为生,常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读<史记>戏书纸尾》诗之二:“牘背千金狱始明,吹簫织薄可怜生。”2.用伍子胥吴市吹箫乞食事,谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》:“吹簫入吴市,击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗:“乱掷黄金买阿娇,穷来吴市再吹簫。”详“吴市吹簫”。3.汉刘向《列仙传·萧史》:“萧史者,秦穆公时人也,善吹簫,能致孔雀、白鹤於庭。穆公有女字弄玉好之,公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》:“选吹簫之匹,虽则未获真人;预傅粉之郎,岂可滥收庶子?”明陈汝元《金莲记·小星》:“好遂吹簫愿,喜嬴臺乘鸞风便。”

《鹧鸪天》是宋代朱熹创作的一首诗词,诗中表达了诗人渴望超脱尘俗,追求自由自在的人生的意愿。

诗词的中文译文为:
脱去儒冠,穿上羽衣。
山水青翠,心境宽畅归。
看似真龙与虎,却管不得人间是非。
获得翅膀,飞上轻烟霏。
回头看见一片冢墓重重叠叠。
尚未找到能与凤鸣箫的伴侣,
暂时与孤云和独鹤为伍,独自飞翔。

诗意:
诗人在诗中表达了对世俗人生的厌倦和追求自由自在的渴望。他包揽了许多繁琐的事情,忍受了众多是非之争,渴望能够脱离尘嚣,拥有一片宽广心灵的归处。他拿下长期以来所依赖的传统儒士身份,换上轻盈的羽衣,希望能像仙鸟一样能够自由地翱翔。他眼中所见的争斗,纷争,犹如龙与虎争斗,似乎纷扰较真不值。他只希望得到一双翅膀,飞翔在轻烟之中,回头看见一片冢墓,让他深感安慰,因为冢墓代表了尘世纷扰的终结。他似乎还未找到与美妙音乐相伴的伴侣,但他愿意与孤云和独鹤成为同伴,独自飞翔。

赏析:
这首诗词展现了朱熹追求自由人生的意愿,表达了对世俗纷扰的厌倦和对心灵自由的向往。他借鉴了道教的思想,在诗中以鹧鸪自比,渴望能够脱下束缚自己的传统儒士身份,享受自由自在的生活。他排斥世俗的是非和争斗,相信在宽广的心灵归处才能找到真正的安宁。诗中的情境变换明确表示了诗人想要超脱尘俗的决心,展示了对美好自由人生的向往和追求。整首诗意境清迈,文字简洁朴实,表达了诗人的真实情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

朱熹

朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。...

朱熹朗读
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