玉鞭打一百。唐代。贯休。锦衣鲜华手擎鹘,闲行气貌多轻忽。稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物。自拳五色球,迸入他人宅。却捉苍头奴,玉鞭打一百。面白如削玉,猖狂曲江曲。马上黄金鞍,适来新赌得。
《杂曲歌辞·少年行三首》是唐代贯休创作的一首诗词。以下是对诗词的中文译文、诗意和赏析:
锦衣鲜华手擎鹘,闲行气貌多轻忽。
Translated: "身披锦衣华服,手执鹰隼,悠闲行走态度轻蔑漫不经心。"
稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物。
Translated: "农耕劳作的艰辛时刻我从未体验过,五帝三皇对我而言是陌生的概念。"
自拳五色球,迸入他人宅。却捉苍头奴,玉鞭打一百。
Translated: "自己拿着五色宝球,跳进他人的府邸。反而俘获了苍头奴隶,一下子就用玉鞭打了一百下。"
面白如削玉,猖狂曲江曲。马上黄金鞍,适来新赌得。
Translated: "脸色白皙如玉,疯狂地在曲江曲中游荡。马背上镶嵌着黄金鞍,抵达时宜赌博而寻欢作乐。"
诗意:
这首诗词描绘了主人公豪迈、傲慢的形象。他身着华丽的锦衣,手中执着雄鹰,行走时态度轻蔑漫不经心。他从未体验过农耕劳作的艰辛,对于传说中的五帝三皇以及农民的生活毫无了解。他运用自己的技艺和财富,闯入他人的领地,不仅夺取了对方的奴隶,还用玉鞭残酷地鞭打奴隶一百次。他的容颜白皙如削玉,疯狂地在曲江曲中嬉戏,驾驭黄金鞍的马匹,寻求赌博和享乐的快感。
赏析:
这首诗词描绘了唐代社会中一部分年轻人的精神状态和行为。主人公豪放不羁,自负傲慢,看不起农民和传统的农耕劳动,对权势和财富产生虚荣心。同时,他的行为也显露出剥削奴隶、施加身份和财富优越感的一面。诗中的豪气和张扬,以及对传统道德观念的不屑与忽视,反映了唐代社会大变迁的背景。这部分年轻人代表了逐渐浮躁、贪婪、蔑视传统价值观的新兴社会群体。在这种背景下,诗人通过讽刺和揭露,试图唤起人们对道德与价值的思考。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。...
贯休。贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。