礼隆九筵

出自清代佚名的《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》,诗句共4个字,诗句拼音为:lǐ lóng jiǔ yán,诗句平仄:仄平仄平。
[姑洗为羽]霜露既降,孝思奉先。
陟降上帝,礼隆九筵
有声黍稷,有肥牲牲。
神来燕娭,想像肃然。
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霜露:霜露shuānglù霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的条件思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋·苏洵《六国论》
上帝:1.天帝。古时指天上主宰一切的神。2.基督教(新教)所信奉的最高的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者。天主教称它为天主。
有声:有声誉;著称。
想像:1.思念、怀想。2.假想。
肃然:严谨恭敬的样子。

《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》是一首隋代的诗词,作者佚名。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
霜露既降,孝思奉祭。升降上天,恭敬祭祀。听到黍稷的声音,看到肥美的祭品。神明来临,令人肃然起敬。

诗意:
这首诗词描绘了一场庄严隆重的祭祀仪式。诗人以孝思之心,向上天祭奠祖先。祭祀仪式中,黍稷(古代祭祀中的主要祭品)发出悦耳的声音,牲牢也十分丰盛。神明降临,整个场面显得庄严而肃穆。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个祭祀仪式的场景,展现了隋代社会对祭祀活动的重视和孝思的情感表达。诗人通过描述黍稷的声音和肥美的祭品,以及神明来临时人们的肃然起敬的场景,展示了祭祀仪式的庄严和神圣。整首诗词以简练的语言表达了对祖先的敬仰和孝思之情,体现了古代文人的儒家思想和家族观念。通过细腻的描绘,诗人成功地将读者带入了祭祀仪式的氛围中,让人感受到庄重和肃穆的气氛。

这首诗词展示了中国古代文化中对祭祀仪式的重视,表达了对祖先的敬仰和孝思之情。它也反映了当时社会的价值观和道德观念,强调了孝道的重要性。整体而言,这首诗词以简练的语言展现了古代祭祀文化的一面,具有一定的历史和文化价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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