至意昭良

出自清代佚名的《绍兴以后祀五方帝六十首》,诗句共4个字,诗句拼音为:zhì yì zhāo liáng,诗句平仄:仄仄平平。
辰牡孔硕,奉牲以告。
秘祝非祈,丰年宜报。
至意昭良,交乎神明。
降福穰穰,用燕群生。
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丰年:(名)农作物丰产的年头:瑞雪兆~。[反]荒年。
交乎神明:1.神灵;神祗可以解释为“神的总称”,即“宗教指天地万物的创造者和统治者,迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵。2.指人的精神和智慧。3.英明;圣明。
群生:群生qúnshēng众生;一切生物是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》

诗词:《绍兴以后祀五方帝六十首》

中文译文:
绍兴时代以后,祭祀五方帝的六十首诗

诗意:
这首隋代的《绍兴以后祀五方帝六十首》描述了一场盛大的祭祀仪式。诗中提到了辰牡孔硕(指祭祀场地),人们奉献牲禽以告知神明。祭祀并非简单地祈求,而是秘密的祝福。人们认为,丰收的好年景应该报告给神明。祭祀的目的在于表达至诚之意,以此与神明交流。祭祀带来了丰盈的福祉,使得万物繁衍生息。

赏析:
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首描绘祭祀仪式的诗词。诗人通过简洁的语言,把读者带入到一个神圣而庄严的场景中。诗中所表现的祭祀仪式凝聚了人们的虔诚和对神明的崇敬之情。通过祭祀,人们寄托了对丰年的期盼,表达了对神明的感激之情。诗词以朴素的文字展示了祭祀的仪式与意义,让读者得以感受到祭祀背后的文化和信仰。

这首诗词还呈现了一种与自然和谐相处的观念。人们相信通过祭祀,能够获得丰富的福祉,让生命得以繁衍。诗中所描述的丰盈与生命的昌盛呈现出一种自然与人类共生的美妙景象。

整体而言,这首诗词通过简洁而富有意境的语言,描绘了祭祀仪式的庄严与神圣,展示了人们对神明的敬畏与感恩之情,以及人与自然和谐共处的美好愿景。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

佚名

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