学问藏之身

出自唐代韩愈的《符读书城南(符,愈之子·城南,愈别墅)》,诗句共5个字,诗句拼音为:xué wèn cáng zhī shēn,诗句平仄:平仄平平平。
木之就规矩,在梓匠轮舆。
人之能为人,由腹有诗书。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。
欲知学之力,贤愚同一初。
由其不能学,所入遂异闾。
两家各生子,提孩巧相如。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。
年至十二三,头角稍相疏。
二十渐乖张,清沟映污渠。
三十骨骼成,乃一龙一猪。
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。
一为马前卒,鞭背生虫蛆。
一为公与相,潭潭府中居。
问之何因尔,学与不学欤。
金璧虽重宝,费用难贮储。
学问藏之身,身在则有馀。
君子与小人,不系父母且。
不见公与相,起身自犁鉏.
不见三公后,寒饥出无驴。
文章岂不贵,经训乃菑畬。
潢潦无根源,朝满夕已除。
人不通古今,马牛而襟裾。
行身陷不义,况望多名誉。
时秋积雨霁,新凉入郊墟。
灯火稍可亲,简编可卷舒。
岂不旦夕念,为尔惜居诸。
恩义有相夺,作诗劝踌躇。
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规矩:(名)规定的法则、标准和习惯。②(形)端正老实,合乎常理。
为人诗书:诗书shī-shū∶指《诗经》和《尚书》坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》∶泛指一般书籍、诗文十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
空虚:(形)里面没有实在的东西或内容;不充实:精神~|国库~|~的头脑。[反]充实|实在。
贤愚同一:(形)①共同的一个或一种:~态度|~任务。②一致;统一:~性。
木之就规矩,在木匠车工。
人之能为人,从腹有诗书。
诗书勤奋才有,不勤腹空虚。
想知道学习的能力,贤愚同一开始。
由他们不能学习,所进入就不同间。
两家各生了一个儿子,提孩技巧相如。
少长聚嬉戏,不完全同队鱼。
年到十二三岁,头角逐渐互相疏远。
二十逐渐分离,清沟映污渠。
三十骨骼成,于是一条龙一猪。
飞黄腾踏去,不能只是癞蛤蟆。
一为马前去世,鞭打生虫蛆。
一为公与相,潭潭府中住。
问他为什么你,学与不学呢。
金璧虽然珍宝,费用难以贮存储备。
学问藏的身体,我在那有多。
君子与小人,不系父母而且。
不见公与相,起身从犁鉏.
不见三人后,寒冷饥饿出来没有驴。
文章难道不贵,经训练就开垦荒地就想耕种熟地。
积水没有根源,清朝晚上已经被。
人不通晓古今,就如同牛马穿上衣服没有什么区别。
行身陷于不义,何况望多好评。
时秋积雨晴,新凉到郊外废墟。
灯逐渐可以亲近,书籍可以卷舒。
难道不早晚念,为你惋惜居各。
恩义有人夺,作诗劝勉踌躇。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。...

韩愈朗读
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