却将非外乱烹煎

出自宋代宋太宗的《逍遥咏》,诗句共7个字,诗句拼音为:què jiāng fēi wài luàn pēng jiān,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
灵草灵砂起自然,却将非外乱烹煎
黄牙成土堪名药,秋石为胎本是铅。
乐道逢来忻且喜,周知体认更完全。
阳施阴授宜消息,不识时人在眼前。
()
自然:不勉强;不局促;不呆板。
乐道:很高兴谈论到某事物。
体认:体会,认识。
完全:(副)全部:~赞成。[近]全部。[反]部分。②(形)齐全;不缺什么。[近]完备。[反]残缺。
消息:(名)①传出或听到的有关人或事物的情况:互通~|打探~。②特指报刊、电台等关于人或事物情况的报道:新华社~。
不识:不知道,不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理,不主持。识,通“[[职]]”。

《逍遥咏》是宋太宗所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

逍遥咏

灵草灵砂起自然,
却将非外乱烹煎。
黄牙成土堪名药,
秋石为胎本是铅。
乐道逢来忻且喜,
周知体认更完全。
阳施阴授宜消息,
不识时人在眼前。

诗词的中文译文:

逍遥咏

灵草和灵砂自然生长,
却被人为的烹煎所改变。
黄色的根牙成为土壤,适用于制作名药,
秋天的石头作为胎土原本是铅。
乐道的人遇到时会忻喜,
周知的人了解并且认同更加完全。
阳气施于阴气,适宜传递消息,
却不识时世中的人就在眼前。

诗意和赏析:

《逍遥咏》这首诗词描绘了自然界中的一些事物,通过这些事物的变化和演化,表达了一种逍遥自在的生活态度和哲学观点。

诗中提到的“灵草”和“灵砂”代表生命力旺盛、自然生长的植物。然而,它们却被人为的烹煎所改变,暗示了人类对大自然的干预和改造,以及人与自然之间的互动关系。

诗中还提到了“黄牙成土”和“秋石为胎”,这些似乎是平凡无奇的事物,但在诗中被赋予了特殊的象征意义。黄牙成土堪名药,意味着经过炼制和加工的物质可以发挥出更大的价值。而秋石为胎本是铅,则传达出事物的本质可能与外表不同,需要深入思考和发掘。

诗的后半部分展示了作者对于乐道和体认的态度。乐道的人会忻喜,因为他们在追求和欣赏道德和美的过程中获得了快乐。周知的人则更加全面地了解和认同道德和美的价值。阳气施于阴气,适宜传递消息,强调了信息的传递和交流的重要性。然而,诗末的一句“不识时人在眼前”给人以思考,暗示了人们对于当下的忽视,提醒人们要珍惜眼前的时光和人际关系。

整首诗以自然界中的事物为线索,通过对这些事物的描绘和思考,表达了作者对于人与自然、人与道德和美的关系的思考和感悟。诗中透露出一种追求自由、逍遥的生活态度,同时也提醒人们要关注当下,珍惜眼前的幸福和人际关系。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考