胥国福众生

出自宋代宋太宗的《逍遥咏》,诗句共5个字,诗句拼音为:xū guó fú zhòng shēng,诗句平仄:平平平仄平。
矿炼真金色,菩提道果成。
仙人持忍辱,胥国福众生
教法堪依信,勤修猛要精。
若能功行满,故是达三清。
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金色:金黄色。佛身神圣光彩的颜色。
仙人:神话中指长生不老并且有种种神通的人。
忍辱众生:一切有生命的动植物。
教法:亦作'教灋'。法典;法规。犹教义,教理。教育方法。
三清:1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主灵宝天尊,太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观与同两个道童火攻道人,张挂三清,众家铺设齐备,动起法器。”3.唐殿名,在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风;三清垂拱,穆然紫极。”王琦注:“《玉海》:唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》:“陛下过垂採听,超授恩荣,擢於百里之中,致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》:“三清既设,百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗:“缔赏三清满,承欢六义通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松实、梅英、佛手烹茶,谓之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨,新建人,万历十四年进士,官南京吏部郎中。同里邓以讚,衷贞吉亦官南京,为官皆清廉,人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。

《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗通过描述矿炼真金、修行菩提道、仙人持忍辱、胥国福众生等内容,表达了一种超越尘世纷扰、追求心灵自由和境界卓越的理想境界。

诗词的中文译文如下:

矿炼真金色,
菩提道果成。
仙人持忍辱,
胥国福众生。
教法堪依信,
勤修猛要精。
若能功行满,
故是达三清。

《逍遥咏》的诗意是在探讨修行与境界的关系。诗中提到「矿炼真金色」,可以理解为通过不断的修行和磨炼,心灵就像金子一样变得纯净。而「菩提道果成」则揭示了修行者在菩提道上的努力和收获,达到了境界的提升。

接下来,诗中提及「仙人持忍辱」,表明仙人具备忍辱的品质,这是修行的一部分,也是达到境界的关键。而「胥国福众生」则传递出修行者的境界和修行成果将带来福祉,造福于众生。

诗中提到「教法堪依信」,强调了信仰的重要性,修行者应当依靠可信的教法进行修行。而「勤修猛要精」则表明修行需要勤奋和专注,且要精益求精。

最后一句「若能功行满,故是达三清」,表达了修行者若能在修行中功德圆满,就能达到超脱尘世的境界,进入三清境界。

整首诗词《逍遥咏》通过描绘修行者不断努力、磨炼自己,追求心灵的升华和自由,以及造福于众生的理想境界,表达了宋太宗对修行境界的追求和理解。它鼓励人们在尘世间不断精进修行,追求超越尘嚣的逍遥之境。

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