声前有意。宋代。释祖钦。直指之道,义不可传。不立文字,昭昭现前。万里不挂片云,一亘白日青天。声前有意,句后无言。理事双遣也,木头碌碡。
《传义上人》是宋代释祖钦所作的一首诗词。诗意深邃,表达了直指真理的道路,强调了道义无法通过文字传递。它以简洁、明快的语言揭示了道理的显现。诗中描绘了万里无片云的蓝天和白日,以此象征着真理的清晰和明亮。声音之前有着深远的意义,而言语之后则无法完全表达。诗中还提到了理事双遣,暗示了人们在追求真理时需要同时运用理性和行动。最后一句“木头碌碡”或许是以一种幽默的方式揭示了诗人对于文字的戒备,暗示了文字的局限性。
这首诗词通过简练而富有意境的语言,传达了直指真理的道路无法通过文字来传递的观点。它呼应了佛教中强调直接体验的思想,强调了言语的有限性和无法完全表达真理的局限。诗人通过描绘万里无云的蓝天和白日,给人一种清晰、明亮的感觉,暗示了真理的显现和智慧的光芒。声音之前有意义,句子之后无言,则强调了直观体验和言语无法完全捕捉真理的本质。最后一句“木头碌碡”则以幽默的方式点明了文字的局限性,呼应了诗词开头所表达的观点。
这首诗词通过简洁精练的语言,以及对自然景象和语言的巧妙运用,传达了作者对真理追求的思考。它提醒人们直面真理,不被文字所束缚,通过直观体验和内心的体悟来认识和领悟真理。诗词通过描绘蓝天白日的明亮景象,以及强调声音之前的意义和句子之后的无言,表达了真理的明晰和言语的不足。最后一句则以幽默的方式点明了文字的局限性,提醒人们警惕文字的束缚,以直指真理的方式去追寻智慧和真理。
总的来说,《传义上人》这首诗词以简练、明快的语言表达了直指真理的道路,强调了道义无法通过文字传递。它通过描绘自然景象、强调直观体验和言语的不足,以及以幽默的方式点明文字的局限性,传达了对真理追求的思考和对直接体验的重视。这首诗词意境深远,引人深思,是一首有着独特诗意和赏析价值的作品。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。