断送夕阳归去后。宋代。释祖钦。通身只是一张口，百炼炉中{上六下衣去亠}出来。断送夕阳归去后，又催明月上楼台。
诗词：《无准禅师铸钟偈》
朝代：宋代
作者：释祖钦
【中文译文】
通身只是一张口，
百炼炉中出来。
断送夕阳归去后，
又催明月上楼台。
【诗意】
这首诗是释祖钦创作的《无准禅师铸钟偈》，通过简练的语言描绘了铸钟的过程和钟声的含义。诗人以一张口为形象，比喻铸钟的过程，强调了经过百炼炉的考验后铸成的钟声的纯净和悦耳。诗的后两句则表达了夕阳西下和明月升起的时刻，意味着时间的流转和岁月的变迁。
【赏析】
这首诗以简练的语言展示了铸钟的过程和钟声的美妙。通身只是一张口，形象生动地描绘了铸钟的形态，突出了钟声的来源。百炼炉中出来，表达了铸钟经历了多次炼制之后的纯净和完美。这种简练的表达方式使得整首诗形象鲜明，给人以深刻的印象。
诗的后两句则通过描绘夕阳归去和明月升起的景象，表达了时间的流转和岁月的变迁。夕阳归去暗示了一天的结束，而明月上楼台则意味着新的一天的开始。这种对时间的描绘增加了诗的深度和意境。
整首诗通过简练而富有意象的语言，表达了铸钟的过程和钟声的美妙，同时通过描绘日落和月升的景象，展示了时间的流转和生命的变化。这种对时间和生命的思考使得诗具有深远的意义，引发人们对生命的思考和珍惜。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。