来去有何极

出自宋代释祖钦的《庆一上人》,诗句共5个字,诗句拼音为:lái qù yǒu hé jí,诗句平仄:平仄仄平平。
识得一,万事毕,庆快平生是今日。
佛祖单传无二心,生死洞然空四壁。
匆匆闻讣来归,不碍独行特立。
群峰叠乱青,远水漾虚碧。
寥寥天地间。
来去有何极,韶华自转春无迹。
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识得:懂得﹐知道。
万事:万事wànshì一切事情;全部事情万事如意
平生:(名)①一生;终身:了却~之愿。②平素;从来:他~滴酒不进。
佛祖:1.指成佛作祖者。2.对释迦牟尼的敬称。
生死:1.生存和死亡。2.分段生死︰谓凡夫于三界六道生死轮回时,系分段展转而受生死,故称。
四壁:四壁,读音sì bì,汉语词语,意思是四面墙壁。形容家境贫寒,一无所有。指屋内的四面。四面营垒。
群峰水漾寥寥:(形)非常稀少:~可数|~无几|行人~。
来去韶华:韶光。迎得韶华入中禁,和风次第遍神州。——韩维《太后阁》
自转:星体自己围绕本身的轴转动

《庆一上人》是宋代释祖钦的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
认识到一个真理,万事皆已完成,庆幸平凡的生活就是今天。佛祖只传授无私之心,生死对我而言如同空洞四壁。匆匆听闻世人的死讯而回归,不受干扰地独自行走,显得与众不同。群山起伏交错,远处的水波荡漾着虚幻的蓝色。广袤的天地之间,来去又有何极限,美好的时光自转而过,春天没有留下任何痕迹。

诗意:
这首诗词展现了释祖钦对生命和人世间存在的一种洞察和领悟。诗人通过对自然景物的描绘,表达了对生命的瞬息和脆弱的认识。他认为人的一生虽然短暂,但可以通过认识到某个真理而感到庆幸和满足。他以佛教的视角,表达了对生死的超越和对世俗事物的超脱。诗人展示了对大自然的敬畏之情,描述了群山和远水的美丽景色,以此突出人类的微小和时光的流转。

赏析:
《庆一上人》这首诗词以简洁而深刻的语言展现了佛教思想对作者的影响。诗人通过对生命和死亡的思考,表达了对人生的领悟和超脱。他认识到一个真理之后,觉得自己已经完成了万事,对此感到庆幸。诗人用"佛祖单传无二心,生死洞然空四壁"的表达,强调了佛教信仰中的无私和超脱。在面对世俗的离合和生死的变幻时,诗人以淡然的态度独自行走,显得与众不同。同时,诗中的自然景物描绘精细而优美,群山和远水的描绘使整首诗词充满了静谧和超脱的意境。诗人通过描绘春天的转变,表达了时光的流转和生命的短暂。整首诗词以简约的语言和含蓄的意境,传达出作者对生命和人世间存在的深刻思考和领悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...

释祖钦朗读
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