即此见闻非见闻。宋代。释祖钦。即此见闻非见闻，无余声色可呈君。个中若了全无事，体用何妨分不分。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
即此见闻非见闻，
无余声色可呈君。
个中若了全无事，
体用何妨分不分。
诗意：
这里所见所闻并非真正的见闻，
无法通过声音和色彩来向你展示。
如果你真正了悟其中的意义，
事物的形态与功用又有何关紧呢？
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言表达了一种超越形式和功用的境界。诗人释祖钦以禅宗的思维方式，表达了世界的本质超越了表面的现象和外在的形态。他指出，我们看到的事物，无论是形状、声音还是色彩，都只是表象，不能真正展现事物的本质和意义。只有当我们超越了外在的表象，领悟到事物的真正内涵，才能真正理解事物的本质，形与用也就不再有明确的区分。
这首诗词以简练的文字表达了深刻的哲理，寓意深远。释祖钦通过对形与用的质疑，表达了超越事物外在形态和功用的境界，呼唤人们超越表面的现象，去追求事物的本质和内在的意义。这种境界与禅宗的观念相契合，强调超越形式和功利的追求，而是追求内心的平静与觉悟。
总之，这首诗词以简练的语言表达了禅宗的思想，呼唤人们超越表面的现象和功用，去追求事物的本质和内在的意义。它提醒我们，在繁杂的世界中，要保持内心的平静，超越形式的束缚，去寻求真正的境界与觉悟。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。