偈颂七十二首。宋代。释祖钦。即此见闻非见闻,无余声色可呈君。个中若了全无事,体用何妨分不分。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
即此见闻非见闻,
无余声色可呈君。
个中若了全无事,
体用何妨分不分。
诗意:
这里所见所闻并非真正的见闻,
无法通过声音和色彩来向你展示。
如果你真正了悟其中的意义,
事物的形态与功用又有何关紧呢?
赏析:
这首诗词通过简洁明了的语言表达了一种超越形式和功用的境界。诗人释祖钦以禅宗的思维方式,表达了世界的本质超越了表面的现象和外在的形态。他指出,我们看到的事物,无论是形状、声音还是色彩,都只是表象,不能真正展现事物的本质和意义。只有当我们超越了外在的表象,领悟到事物的真正内涵,才能真正理解事物的本质,形与用也就不再有明确的区分。
这首诗词以简练的文字表达了深刻的哲理,寓意深远。释祖钦通过对形与用的质疑,表达了超越事物外在形态和功用的境界,呼唤人们超越表面的现象,去追求事物的本质和内在的意义。这种境界与禅宗的观念相契合,强调超越形式和功利的追求,而是追求内心的平静与觉悟。
总之,这首诗词以简练的语言表达了禅宗的思想,呼唤人们超越表面的现象和功用,去追求事物的本质和内在的意义。它提醒我们,在繁杂的世界中,要保持内心的平静,超越形式的束缚,去寻求真正的境界与觉悟。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
春日。明代。宗臣。春风冉冉吹山亭,春日娟娟回翠屏。淮浦又见桂枝发,江洲重入蘼芜青。落花流水去杳杳,石泉飞雨寒泠泠。愁来甘卧茂陵病,寂寞云霄空客星。
思高人。宋代。张椿龄。仙人昔是瑶池客,佩玉鸣銮生羽翮。骑鲸千载说白云,弱水三万那可隔。蓬瀛深处乃其家,无限真仙衣绛霞。相呼酌醴劝蟠桃,安期大枣端如瓜。龙吟虎啸众乐奏,神芝瑞草生奇葩。愿将此意踵太古,自然之道非特夸。
题邓善之集十大家。元代。柯九思。展画能销夏,何如此更深。匡庐云互涌,湘水雨生阴。粉艳知春色,林疏识暮心。羡君幽致好,不必费遐寻。
送宋元辅。宋代。周孚。骎骎须鬓苍,冉冉岁月换。良田未易求,蠹简不喜看。君兮何为者,冠佩立宪宪。苦来湔祓我,丹绘施朽炭。深惭鸿鹄姿,肯作荆鸡伴。我穷岂中郎,君才实元叹。相从琢磨地,枯几媲尘案。尺书中夜至,索去不少缓。扁舟下东南,春水绿平岸。遥知醉吟处,词翰两璀璨。悲欢难一揆,欲别先自断。寄我子夜歌,酬君秋雨叹。
挽故知容州朝请陶公。宋代。危彪。世态纷纷等触蛮,惟公打透利名关。八州不作士衡梦,三径谩为元亮还。苦淡平生安北巷,孤高一节照西山。想应精爽难埋没,只在青松白石间。
水调歌头。宋代。葛长庚。有一修行法,不用问师传。教君只是,饥来吃饭困来眠。何必移精运气,也莫行功打坐,但去净心田。终日无思虑,便是活神仙。不憨痴,不狡诈,不风颠。随缘饮啄,算来命也付之天。万事不由计较,造物主张得好,凡百任天然。世味只如此,拼做几千年。
首尾四年,台省好官,都做一回。便前头更有,合当做底,何妨且恁,猛省归来。甲第新成,开尊行乐,脆管繁弦十二钗。回头笑,这狂生无用,削尽官阶。
狂生真个狂哉。泼性气年来全未灰。有龙鳞凤翼,不能攀附,牛衣渔具,早已安排。烂煮园蔬,熟煨山芋,白发苍颜穷秀才。官休做,莫狂无处著,送去琼崖。
沁园春(迎方右史德润)。宋代。王迈。首尾四年,台省好官,都做一回。便前头更有,合当做底,何妨且恁,猛省归来。甲第新成,开尊行乐,脆管繁弦十二钗。回头笑,这狂生无用,削尽官阶。狂生真个狂哉。泼性气年来全未灰。有龙鳞凤翼,不能攀附,牛衣渔具,早已安排。烂煮园蔬,熟煨山芋,白发苍颜穷秀才。官休做,莫狂无处著,送去琼崖。
挽主尉王权章。宋代。崔敦礼。将军名字著华戎,露甲曾收不战功。马革裹尸忠贯日,虎头食肉气如虹。云屯欲倚金城重,星陨俄惊玉帐空。好像祁连筑新家,鼓鼙遗恨意何穷。
寄题湖心寺示慧之上人。。陈三立。淮壖泱漭吹风沙,控胜写奇一湖好。湖心寺乃成掌故,千岁废兴迹仍宝。中间踵起善知识,吟觞画几联诸老。坛场坛坫跨东南,绵绵神理余丛槁上人传衣恢未法,能截啮流资再造。蟠胸龙象出狡狯,磊嵬架构照穹昊。不见旻公三十年,杜侯旧句摇怀抱。(上人以丁酉岁别余于长沙今垂三十年矣)兵戈喋血证初地,分我钟磬迷魂晓。期挈疚斋访蔗叟,重接望社万物表。(疚斋如皋冒氏为前淮安关监督蔗叟淮安段氏为登八十诗人望社为明末遗老会文湖寺所题名)
陆凤刲股愈母疾。明代。王鏊。病居母痛在儿,儿生无母生曷为。千方百祷总无验,精诚一点天或知。梦非梦,觉非觉,若有神人默相告。由来母子本一人,母如可赎宁百身。槃水加刀刀自跃,一片红绡如玉落。遗羹未似颍封人,宿瘕潜症如水沃。人言孝行真难作,以礼律之无乃过。君不见世间吴起辈纷纷,母病在床如不闻,
隋堤柳。唐代。白居易。隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。南幸江都恣佚游,应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆,青娥御史直迷楼。海内财力此时竭,舟中歌笑何日休?上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变,晏驾不得归秦中。土坟数尺何处葬?吴公台下多悲风。二百年来汴河路,沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王?请看隋堤亡国树。