大虚圆满。宋代。释祖钦。大虚圆满，妙觉混融。如春化物，和而不同，力不在东风。
《跋圆觉经》是宋代释祖钦所作的一首诗词。这首诗以简练的语言表达了大虚圆满、妙觉混融的境界。诗中描绘了春天的化物，以和谐而不同的方式展现了力量，并提出力量不仅仅存在于东风之中的观点。
这首诗词的中文译文如下：
大虚圆满，妙觉混融。
如春化物，和而不同，力不在东风。
诗意深远，表达了一种超越现实的境界。首句中的"大虚圆满"揭示了一种宏观无限的存在，暗示了宇宙的广袤和无边。"妙觉混融"则表达了一种超脱尘俗的觉悟，指向了内心的平静与智慧。
接着，诗人通过对春天化物的描绘，展现了一种和谐的姿态。春天是大自然的复苏和生机盎然的季节，而化物的和而不同，体现了世间万物各自独特而又相互联系的特点。这种和谐的存在方式，让人联想到人与人之间的相处之道，以及个体与整体之间的关系。
最后一句"力不在东风"则引发了一种思考。东风往往被视为带来春天力量的象征，而诗人在此否定了这种观点。他认为力量不仅仅存在于东风之中，而是广泛存在于世间万物之中。这句话提醒了人们，力量的来源是多样的，不应仅仅局限于外在的因素，而是需要在内心中寻找和发现。
总的来说，《跋圆觉经》通过简练的语言和意象，表达了大虚圆满、妙觉混融的境界，以及力量的多样性和内在性。这首诗词引发人们对于宇宙、人与自然、个体与整体之间关系的思考，具有深远的哲理意义。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。