老杜风前得句时。宋代。释祖钦。老杜风前得句时,等闲开口便成诗。就中一著巴鼻,却把驴儿当马骑。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文:
老杜风前得句时,
等闲开口便成诗。
就中一著巴鼻,
却把驴儿当马骑。
诗意和赏析:
这首诗词通过幽默的形式反映了诗人对作诗的理解和态度。首先,诗中提到了"老杜",指的是唐代著名的诗人杜甫,暗示着杜甫以其才华出众而在诗坛上享有崇高的地位。接着,诗人表达了他自己对诗歌创作的看法,称作诗就像在老杜的面前得到了灵感,只需随口一开,便能轻松地创作出诗篇。这种轻松自如的创作态度,展现了诗人的自信和才情。
然而,诗的最后两句揭示了一种讽刺的意味。诗中提到了"巴鼻",这是指一种不属于马的动物,但却被错误地当作马骑。这里的"巴鼻"象征着平庸的作品或不当的选择,诗人通过这个比喻暗示了有些人在诗歌创作中的盲目和误解。尽管他们会轻易地开口作诗,但他们却没能真正领悟到诗歌的真谛,将平凡的作品误以为是优秀的作品。
总体来说,这首诗词以幽默的方式表达了对诗歌创作的态度和看法。诗人通过对杜甫的崇敬和自己的自信,展示了作诗的轻松与自如。然而,他同时也通过对比巴鼻和马的比喻,暗示了对于创作的误解和盲目。这首诗词既是对诗歌创作的反思,也是对创作态度的一种警示。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。