枉续牟尼子孙后

出自宋代释宗杲的《悟本禅人求赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:wǎng xù mù ní zǐ sūn hòu,诗句平仄:仄仄仄平仄平仄。
一千七百痴衲子,围绕这个无明叟。
细腻常没一星儿,粗糙却有七八斗。
未尝寂寂入禅定,终日波波廊下走,为人巴鼻亦好笑,更不容人谩开口。
盲枷瞎棒当慈悲,是与不是劈脊娄。
如斯主法作宗师,枉续牟尼子孙后
本禅千万晨学伊,学伊和尔不唧{左口右留}。
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衲子:衲子,汉语词汇,读音为nà zǐ,意思是出家人。出自《送密老住五峰》。
围绕:(动)①围着转,围成圈儿:月亮~着地球转。②以某个问题或事情为中心:~主题展开情节。
细腻:(形)①精细光滑。[近]细密。[反]粗糙。②指文艺作品的描写或表演细致入微。[近]细致。[反]粗疏。
星儿:一点儿。形容少。指细碎的东西。
粗糙:(形)①质料或工艺不精细,毛糙。[近]毛糙。[反]细腻。②工作草率,不认真。
寂寂:寂寂jìjì形容寂静。
波波廊下走:走卒;供奔走役使的人。自称的谦词。
为人巴鼻好笑:(形)①逗人发笑。②没有什么可值得高兴的(含讽刺意味):他吃了亏还硬充好汉,真~!
不容:不容bùróng∶不许;不让不容置疑不容许有什么怀疑∶不容许存在;不接纳为世所不客
开口:(为表达请求、意见等)张口说话。

《悟本禅人求赞》是宋代释宗杲的一首诗词。这首诗词描述了一个禅宗修行者的形象,表达了对禅宗修行的思考和感悟。

诗词中的“一千七百痴衲子”指的是众多虔诚的僧侣,他们围绕着一个被称为“无明叟”的老师。诗中提到,这些修行者细腻的品性常常被忽视,而他们粗糙的外表却多得像七八斗。这种描述可能暗示了修行者内在的光芒和修行的艰辛。

诗词中也提到了修行者并非一味地沉浸于静默冥想之中,而是整日在廊下行走。这表明他们并非寂寞无趣,而是在与世界互动中寻找禅宗的真谛。

作者以幽默的口吻描述了这位禅宗修行者的相貌,称其为“巴鼻”。然而,这位修行者却不接受别人的嘲笑或妄言,他用盲枷和瞎棒来对待他人,表现出了慈悲的态度。诗中还提到了一种劈脊娄的说法,这是一种禅宗修行者用来觉醒众生的方法,表明这位修行者在传授禅宗法义时并非追求表面功夫,而是关注真实的觉悟。

最后,作者对这位修行者的修行方式进行了思考。他认为这样的修行方式是否真正符合禅宗的原意,是否值得继续。诗中的最后两句表达了一种疑问和反思,作者认为这样的修行方式可能是错误的,并批评那些仅仅追随形式而非实质的人。

这首诗词通过描绘禅宗修行者的形象,表达了对修行方式的思考和质疑。它通过幽默的语言和夸张的比喻,传达了作者对禅宗修行的独特见解,引发读者对禅宗修行的思考和探索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...

释宗杲朗读
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