休向樽前唱鹧鸪。宋代。释宗杲。不落与不昧,半明兼半晦。不昧与不落,两头空索索。五百生前个野狐,而今冷地谩追呼。座中既有江南客,休向樽前唱鹧鸪。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
译文:
不落与不昧,半明兼半晦。
不昧与不落,两头空索索。
五百生前个野狐,而今冷地谩追呼。
座中既有江南客,休向樽前唱鹧鸪。
诗意:
这首诗词以朴素而深刻的语言,表达了一种对人生和境况的思考。诗中使用了对偶和对仗的手法,使得诗句更加生动形象,意境更加丰富。
赏析:
整首诗以反复的对仗和平行结构构建起鲜明的对照。不落与不昧、半明兼半晦、不昧与不落、两头空索索,通过对词语的对置,把人生的两个极端状态进行对比,形成了鲜明的对比效果。
诗的开头两句“不落与不昧,半明兼半晦”,表达了人生的迷茫和不确定性。人们常常处于半明半晦的状态中,既不完全迷失也不完全明了。接着,“不昧与不落,两头空索索”,进一步强调了人生的无常和不确定性。描绘了一个人在追求真理的过程中,迷茫而孤独的形象。
接下来,“五百生前个野狐,而今冷地谩追呼”,通过描绘一个曾经热闹而现在冷清的场景,表达了人们对过去美好时光的怀念和对逝去的时光的追忆。
最后两句“座中既有江南客,休向樽前唱鹧鸪”,则描绘了诗人身处的环境,表示座中的人并不是真正的江南客,也并非唱着鹧鸪。这里可能有一种对虚伪和表象的批判之意。
总的来说,这首诗词通过简洁而深刻的语言,揭示了人生的迷茫、无常和对过去的怀念,表达了对真理的追求和对虚伪的批判。它给人一种深思熟虑的感觉,让人回味无穷。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。