遇贵则贱。宋代。释宗杲。举一不得举二,放过一著落在第二。遇贵则贱,遇贱则贵。筑著磕著,没处回避。南岳天台去路通,君向西兮我向东,风从虎兮云从龙。牛起簸箕别处舂,熨斗煎铫不同。
诗词:《偈颂一百六十首》
作者:释宗杲
朝代:宋代
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一部佛教诗集。以下是对其中一首诗的中文译文、诗意和赏析。
举一不得举二,
放过一著落在第二。
遇贵则贱,遇贱则贵。
筑著磕著,没处回避。
译文:
举起一个,就不能举起第二个,
放过一个,放在第二个之后。
遇到贵人就变得卑微,遇到卑微的人就变得崇高。
跌跌撞撞地前进,无法回避。
诗意和赏析:
这首诗表达了一个与常人相悖的观念,即放弃第一个事物或选择,将其置于第二个之后。诗中描述了一种摒弃常规思维的境界,表达了一种超越对立、放下执著的境界。
诗中的"举一不得举二"表明了作者的态度:我们不能固执于一个事物或选择,而应该放弃执著,超越对立的思考方式。"遇贵则贱,遇贱则贵"表达了一种超越相对身份和地位的观念,不论遇到高贵的人还是卑微的人,都应以平等和包容的心态对待。
"筑著磕著,没处回避"意味着在追求真理和境界的过程中,会遇到种种困难和阻碍,但我们不能回避,而是要坚定地面对并努力前行。
最后两句"南岳天台去路通,君向西兮我向东,风从虎兮云从龙。牛起簸箕别处舂,熨斗煎铫不同"运用了自然景物的隐喻,表达了不同人追求境界的不同途径和方式。虎和龙代表了两种不同的力量和境界,簸箕和熨斗则象征着不同的工具和方式。这里揭示了每个人根据自身情况和条件,选择适合自己的修行方法和路径。
总体来说,这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了超越对立、舍弃执著、包容不同的思想境界。它鼓励人们在追求真理和境界的道路上坚韧不拔,不畏困难,以平等和开放的心态对待世界。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。