去住与果因。宋代。释宗杲。去是住时因,住是去时果。去住与果因,无可无不可。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
去是住时因,
住是去时果。
去住与果因,
无可无不可。
诗意和赏析:
这首诗词表达了生命的无常和因果律。诗人以简洁明了的语言道出了人生的真理。
首先,诗人用"去"和"住"这两个词来描述生命的状态。"去"指的是离开、消逝,"住"指的是停留、存在。诗人通过这两个词,暗示了生命的无常性。人们无法永远停留在某个状态或位置,一切都在不断变化。
接着,诗人提到"果因",表示生命的结果和原因。这里的"果"指的是结果,"因"指的是原因。诗人暗示了生命中的种种结果都是由原因所引起的,而原因又会导致新的结果。这种因果关系是生命运转的基本规律。
最后,诗人用"无可无不可"来总结前面的句子。这句话表达了生命的无常性和因果关系的必然性。无论我们喜欢与否,生命的变化和结果都是无法避免的。我们必须接受这个现实,并在其中寻找平衡和智慧。
这首诗词虽然简短,但通过简练的语言和深刻的思考,表达了人生的真相。它提醒人们要认识到生命的无常性和因果关系,以此来面对生活中的起伏和变化。这首诗词在表达哲理的同时也带有一种超越时空的智慧,让人们思考生命的真谛。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。