眼里著沙不得

出自宋代释宗杲的《偈颂一百六十首》,诗句共6个字,诗句拼音为:yǎn lǐ zhe shā bù dé,诗句平仄:仄仄平仄平。
有句无句,如藤倚树,孟八郎汉,便恁魔去。
机不到,语不副。
眼里著得百千万亿须弥山,耳里著得无量无边香水海。
机副语语投机,眼里著沙不得,耳里著水不得。
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不到:1.不足,少于。2.未到;不出席或未出席。3.不周到。4.不料。5.不至于,不会。6.不至、不及。
无量:没有限制的;没有止境的。
无边:(动)没有边际:~无际|苦海~。
香水:香水xiāngshuǐ香精油或其他香料的饱和水溶液,借蒸馏或将香料溶解制得。
语语:笑语。鸣叫。句句。
投机:(形)意见相合:话不~半句多。②(动)抓住机会谋取私利:~活动。
不得:1.不可能;不允许。2.得不到;找不到。

《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
有句无句,如藤倚树,
孟八郎汉,便恁魔去。
机不到,语不副。
眼里著得百千万亿须弥山,
耳里著得无量无边香水海。
机副语语投机,
眼里著沙不得,
耳里著水不得。

诗意和赏析:
这首诗词以简洁而隐晦的语言表达了一种超越言语和观念的境界。诗中通过对机缘、言语、视觉和听觉的描述,表达了一种超越凡尘世界的感受。

诗中的“有句无句,如藤倚树”,表达了诗人对言语的超越与解构,意味着超越了言语的束缚。接着,“孟八郎汉,便恁魔去”暗示了超越对世俗事物的执着,将一切束缚放下。

随后的“机不到,语不副”表达了超越机缘和言语的局限,进一步强调超越言语的境界。接下来的两句“眼里著得百千万亿须弥山,耳里著得无量无边香水海”,通过视觉和听觉的形象描绘,表达了超越感官的境界,意味着视觉和听觉已经超越了世俗的界限。

最后的两句“机副语语投机,眼里著沙不得,耳里著水不得”再次强调了超越机缘和言语的限制,表达了诗人对超越境界的渴望。诗中的“沙”和“水”可以被理解为现实世界中的种种执着和欲望,而超越这些执着和欲望的境界是无法通过机缘和言语来达到的。

这首诗词通过简洁而意象化的表达,传达了一种超越言语和世俗的境界,表达了诗人对超越自我束缚和追求真实境界的渴望。它鼓励人们超越物质和语言的局限,追求更高层次的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...

释宗杲朗读
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