小释迦有陷虎之机。宋代。释宗杲。皎洁一轮,寒光万里。灵利者叶落知秋,傝{鸩鸟换辱}者忠言逆耳。休不休,已不已,小释迦有陷虎之机,老大虫却无牙齿。当时一蹋岂造次,蓦然侄非偶尔。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗描绘了皓洁的月轮,寒冷的光芒照耀千里。同时,它还表达了一种深刻的诗意和赏析。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
皎洁的一轮月亮,散发出寒冷的光芒,照耀着千里。这里的月亮象征着纯洁和明亮的美好事物。寒冷的光芒则暗示着诗人对世间冷酷现实的触动和反思。这种冷酷常常让人感到痛苦,但它也能让人认清事物的本质。
诗中提到了“灵利者叶落知秋”,表达了诗人对智慧和敏锐的赞赏。只有那些敏锐的人才能从叶落的现象中体会到秋天的到来,暗示了诗人对于善于洞察事物本质的人的钦佩。
而“傝{鸩鸟换辱}者忠言逆耳”则表达了一种令人深思的意味。傝{鸩鸟换辱}是一个典故,指的是鸩鸟愿意用自己的肉换取主人的安全。这里的意思是,有时候忠诚和真理的忠告可能会被人们所拒绝和排斥。这暗示了人们在面对真理和忠告时的盲目和固执。
诗中还出现了“小释迦有陷虎之机,老大虫却无牙齿”的描述。这里的小释迦是指释迦牟尼佛的弟子,他们虽然年纪小,但却拥有陷害老虎的机会。而老大虫则指老虎,虽然强大,但因为失去了牙齿而无法捕食。这个比喻表达了力量和智慧的关系,即智慧往往能够克服力量的限制。
最后,诗中提到了“当时一蹋岂造次,蓦然侄非偶尔”。这句话表达了诗人对于历史变迁和人生的思考。它暗示了人生中的冲动和偶然性,以及历史的无常和变幻。
总体而言,这首诗词通过对自然景物和人生哲理的描绘,表达了对纯洁、智慧和人生意义的思考。它以简洁明了的语言形式,展示了宋代诗人对于人性和世界的深刻洞察。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。