良马白日足。宋代。释智朋。碌碌复碌碌,良马白日足。咬牙定关,掀翻地轴。神不敢呵,鬼不敢哭。世尊入地狱,调达出地狱。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋的作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
碌碌复碌碌,
良马白日足。
咬牙定关,
掀翻地轴。
神不敢呵,
鬼不敢哭。
世尊入地狱,
调达出地狱。
诗意和赏析:
这首诗词以简洁有力的表达,描绘了一个生动的场景。诗人以寥寥数语,传达了深刻的哲理和宏大的主题。
诗的开篇,“碌碌复碌碌”,用简洁的动词形容词组合,描绘了世间繁忙而平凡的景象。这里的“碌碌”表达了日复一日的忙碌、琐碎,反映了人们在尘世中的奔波和追逐,生活的平凡与无奈。
接下来的两句“良马白日足,咬牙定关”,通过描绘良好状态的马匹和紧闭的关口,表达了一种积极向上的意味。良马白日足,形象地描述了激情澎湃、奋发向前的状态,咬牙定关则表达了坚定的决心和毫不动摇的决断,寓意着面对困境和挑战时的勇气和果断。
紧接着,“掀翻地轴”,以夸张的场景描写,展示了一种超越常规的力量和决心。地轴是指地球的轴心,诗中的动作表明了一种力量的释放和巨大的变革,象征着超越现实世界的力量和信念。
接下来的两句,“神不敢呵,鬼不敢哭”,运用了反问的修辞手法,表达了一种震撼人心的氛围。这里的“神”和“鬼”代表了超自然的存在,通过表达他们的恐惧和畏惧,诗人暗示了这种力量的强大和不可抗拒的威慑力。
最后两句,“世尊入地狱,调达出地狱”,以佛教的概念为背景,表达了超越轮回和解脱的意愿。世尊是指佛陀,入地狱和调达出地狱则暗示了佛陀通过自身的修行和智慧,能够超越世俗的苦难和痛苦,达到解脱和觉悟。
整首诗通过简洁而富有意象的语言,揭示了尘世的平凡和繁忙,以及通过坚定的决心和超越常规的力量,追求超脱和解脱的渴望。它表达了对于人生意义和超越尘世束缚的思考,以及对于智慧和觉悟的追求,具有深远的哲理和启示。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。