幻起还从佛口生

出自宋代释正觉的《报愿慧长老写师像求赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:huàn qǐ hái cóng fú kǒu shēng,诗句平仄:仄仄平平平仄平。
水秋而清,月寒而明。
万机休罢,三际齐平。
尘消却到法身住,幻起还从佛口生
长天之覆,大地之擎。
诸祖与之同道,众彙与之同行。
龟毛拂而握竖,兔角杖而膝横。
更无一物借来底,招手憨僧作证成。
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万机休罢三际尘消法身:1.佛教语。梵语意译。谓证得清净自性,成就一切功德之身。“法身”不生不灭,无形而随处现形,也称为佛身。各乘诸宗所说不一。2.指高僧之身。3.旧指修炼得道之身。
佛口生长天:1.辽阔的天空。2.整天;终日。
大地:1.地面;地球表面广阔的土地。:~回春。阳光普照~。2.代指地球:~测量。
同道:(名)志同道合的人。②(名)同一行业的人。③(动)同路:我们俩~,一起走吧。
同行:1.行业相同:他俩~,都是学医的。2.同行业的人:路上碰到一个~,聊了几句。
龟毛兔角杖膝横借来作证:作证zuòzhèng∶当证人;提供证据∶当证据可以作证的材料太少。

《报愿慧长老写师像求赞》是宋代释正觉所写的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

水秋而清,月寒而明。
秋天的水清澈见底,寒冷的月亮明亮照耀。
这里描绘了秋天的景色,清澈的水和明亮的月亮给人一种宁静和明朗的感觉。

万机休罢,三际齐平。
万物的运行停止,天地间一切恢复平衡。
这句表达了一种宇宙的平衡状态,万物停止运动,和谐与平衡在宇宙中得到体现。

尘消却到法身住,幻起还从佛口生。
尘埃消散,归于佛法的境界,幻象的产生源自佛教的教诲。
这两句表达了追求佛法的精神,尘埃和幻象都是暂时的,真正的自在和幸福源自佛法的修行。

长天之覆,大地之擎。
天空覆盖着一切,大地承载着万物。
这句诗意呼应了宇宙间的无边广阔,天地之间包容着一切存在。

诸祖与之同道,众彙与之同行。
所有的祖先都走在同一条道路上,众生都与佛法同行。
这句表达了佛法的普遍性和广度,所有的祖先和众生都与佛法息息相关。

龟毛拂而握竖,兔角杖而膝横。
龟毛可以拂动而竖起,兔角杖可以横放在膝上。
这里通过描绘龟毛和兔角杖,表达了物象的变化和灵活性。

更无一物借来底,招手憨僧作证成。
没有任何东西可借用,只能自身证实。
这句表达了追求佛法的人必须凭借自身的努力和实践来证明自己,不依赖外在的事物。

《报愿慧长老写师像求赞》这首诗词以简洁而凝练的语言表达了佛法的精神和境界,展现了追求佛法的人的自我修行和自我证实的态度。通过对自然景物和佛教教义的描绘,表达了宇宙的和谐、世间的虚幻以及人们追求真理的内心追求。整首诗词凝聚了佛教思想的智慧和深度,使人们感受到宁静、明朗和自在的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考