持坤舆而有力

出自宋代释正觉的《颂古一百则》,诗句共6个字,诗句拼音为:chí kūn yú ér yǒu lì,诗句平仄:平平平平仄仄。
没踪迹,断消息。
白云无根,清风何色。
散乾盖而非心,持坤舆而有力
洞千古之渊源,造万像之模则。
刹尘道会也处处普贤,楼阁门开也头头弥勒。
()
踪迹:(名)行动所留的痕迹:这几天见不到他的~。[近]行踪。
消息:(名)①传出或听到的有关人或事物的情况:互通~|打探~。②特指报刊、电台等关于人或事物情况的报道:新华社~。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
无根:没有根部。没有根基;没有依据。比喻行踪无定。
清风:1.清凉的风。2.清新高洁的风格、品格。
有力:(形)有力量;分量重:~地打击|回答得简短~。
千古:(名)悠久的年代:~流传。②(动)婉辞。哀悼死者留名永久(多用于挽联、花圈等的上款)。
渊源:(名)水源。比喻事情的本源:历史~。
楼阁:楼房。
头头:头头,拼音是tóu tóu,tóu tour,汉语词语,意思是负责人;老板或领导人。

《颂古一百则》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

白云无根,清风何色。
白云飘逸无根,清风无法捉摸其真实颜色。
诗意:表达了古代文化与历史的无形性,如同白云飘忽无定,清风无法捉摸,历史中的事物也常常没有确凿的根据和明确的轨迹。

散乾盖而非心,持坤舆而有力。
散布乾坤的盖头并非因为内心的欲望,而是出于一种无私的心态;执着坤舆(包容的象征)却有着强大的力量。
诗意:表达了修行者超越个人欲望的境界,以无私的心态散布智慧与慈悲,虽然内心包容一切,但却拥有强大的力量。

洞千古之渊源,造万像之模则。
洞悉千古的深邃渊源,创造万物的模范。
诗意:强调了智者对于历史的洞悉和对世界万物的创造力,他们能够深刻理解历史的渊源,同时具备创造新事物的才能。

刹尘道会也处处普贤,楼阁门开也头头弥勒。
尘世中,道会智者无处不在,楼阁的门敞开着,处处都是普贤和弥勒。
诗意:表达了智者的存在无处不在,他们随时随地都在指引人们走向智慧的道路,就像普贤菩萨和弥勒佛一样。

这首诗词通过对古代文化和历史的隐喻,融入了佛教的智慧和修行理念。它表达了智者的境界和智慧的力量,同时强调了对历史的洞悉和对世界万物的创造力。通过诗意的抒发,激发人们对智慧和修行的思考,鼓励人们追求高尚的境界和内心的力量。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考