从此人天成药病

出自宋代释正觉的《颂古一百则》,诗句共7个字,诗句拼音为:cóng cǐ rén tiān chéng yào bìng,诗句平仄:平仄平平平仄仄。
廓然无圣,来机径挺。
得非犯鼻而挥斤,失不回头而堕甑。
寥寥冷坐少林,默默全提正令。
秋清月转霜轮,河淡斗垂衣柄。
绳绳衣钵付儿孙,从此人天成药病
()
机径挥斤回头:(动)把头转向后方:刚一~就被老师看见了。②(动)往后退:不能见困难就~。③(动)回家;回来:你上哪里去了,怎么一去就不~?④(动)悔悟;改邪归正:浪子~|现在~还不算晚。⑤(副)稍等一会儿;过一会儿:~见|~再说。
堕甑寥寥:(形)非常稀少:~可数|~无几|行人~。
少林:指少林寺。亦泛指佛教名寺。
霜轮衣柄绳绳衣钵:(名)原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和饭碗,后泛指传授下来的思想、学术、技能等:~相传。
儿孙:(名)儿子和孙子,泛指后代:~满堂。
天成:1.合于自然。2.不假人工,自然而成。

《颂古一百则》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
颂古一百则:赞古的一百首诗词

诗意:
这首诗词颂扬了古代智者的高尚品质和不朽精神。它表达了作者对古代智者的钦佩和敬意,并通过对古代智者的崇拜,揭示了当代人应该追求的道德和智慧。

赏析:
这首诗词以简洁而凝练的语言,表达了作者对古代智者的赞美和敬仰之情。首句“廓然无圣,来机径挺。”表明作者对古代智者的评价,他们虽然没有被尊为圣人,但却具备着机智和直率的品质。接着,诗中描绘了古代智者的行为特点,他们能够用斧头砍木而不误,一旦错过就不再回头。

诗中提到的少林寺是佛教寺庙,代表了古代智者的修行之地。他们在这里默默修行,以全提正令的态度对待自己的行为和言语。这种修行的精神使他们在世事纷扰中保持冷静和淡泊。

诗词的后半部分以自然景物来隐喻古代智者的品质。作者通过描述清秋的月亮变成霜轮,暗示着古代智者拥有对事物本质的洞察力和清醒的思维。而“河淡斗垂衣柄”则表达了古代智者在行为上的谨慎和慎重,他们像斗柄一样稳定和坚定。

最后,诗中提到古代智者将他们的智慧和道德传承给后代,以治愈人间的疾病和痛苦。他们的智慧和品质成为了人们的药物,使人们得以摆脱病痛的束缚。

整首诗词通过对古代智者的赞美,表达了对智慧和道德的追求。它呼唤当代人以古代智者为榜样,追求真理和高尚的品质,以实现个人的成长和社会的进步。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考