不立一尘

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:bù lì yī chén,诗句平仄:仄仄平平。
是真非相,是相非真。
拈转四大,不立一尘
体合虚空有自己,用周法界无别人。
一叶落兮天下秋,一华开兮天下春。
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非相相非体合法界:佛教语。梵语dharma-dh?tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。
天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
禅修者与化主结合,描绘了一个追求称赞的真实画像。
是真非相,是相非真。
拈转四大,不立一尘。
体合虚空有自己,用周法界无别人。
一叶落兮天下秋,一华开兮天下春。

诗意和赏析:
这首诗词以禅修者与化主合一的境界为主题,表达了一个追求称赞的禅修者的真实状态。诗中通过对真相和表象的辨析,揭示了世间万物的虚妄和无常。"是真非相,是相非真"表明禅修者认识到现象世界的表象并非真实,真正的实相超越了表象的对立。"拈转四大,不立一尘"则表达了禅修者超越了物质界限的境地,不受尘世的束缚。

"体合虚空有自己,用周法界无别人"表明禅修者体悟到自性即是虚空,没有自我与他人的区别,融入了周遍的法界。这种境界超越了个体的限制,体现了禅修者与宇宙的和谐统一。

最后两句"一叶落兮天下秋,一华开兮天下春"运用了意象的手法,以一叶的凋零与一朵花的盛开来象征着世间的无常和生生不息。这种变化的轮回包含了整个宇宙的运行规律,禅修者超越了个人的感受,洞悉了人生的无常和变化。

这首诗词通过禅修者的视角,以简洁明了的语言表达了禅宗的核心思想,即超越表象的幻象,洞悉事物的真相,体悟自性的空性。同时,通过意象的运用,表达了世间的无常和变化,以及禅修者对于生命真谛的追求。整首诗词意境深远,堪称禅宗诗词的经典之作。

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