平生惯贫

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:píng shēng guàn pín,诗句平仄:平平仄平。
个住山人,平生惯贫
寒枯青嶂骨,闲淡白云身。
无影树头兮露鹤梦月,不萌枝上兮华蜂採春。
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山人:1.住在山里的人。2.隐居山中的士人。3.仙家、道士。4.对术数家的统称。
平生:(名)①一生;终身:了却~之愿。②平素;从来:他~滴酒不进。
嶂骨白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
无影树头

诗词:《禅人并化主写真求赞》

禅人并化主写真求赞,是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

禅人并化主写真求赞,
禅修者与佛主一同化身,以绘画表达自己的境界,寻求赞美。

个住山人,平生惯贫。
个体定居山中,平日里习惯了贫苦的生活。

寒枯青嶂骨,闲淡白云身。
凛冽的山峦勾勒出禅修者的骨骼,闲适淡泊如白云的身躯。

无影树头兮露鹤梦月,
没有树影遮掩,只见鹤鸟在树梢上,如同露出的梦幻之月。

不萌枝上兮华蜂採春。
不生发于枝干之上的华美花朵,只有蜜蜂采集春天的花蜜。

诗意和赏析:
这首诗以禅修者的视角,描绘了一个贫苦而清静的山居生活。禅人与佛主融为一体,通过绘画的方式来表达自己的心境,并希望得到他人的赞美。诗中的山峦、白云、鹤鸟等意象,展示了禅修者内心淡泊宁静的状态。禅修者超脱了尘世的喧嚣,追求一种静默的境界,与自然融为一体。他们不追求外在的华丽与名利,而是以贫苦为乐,以淡泊为趣。诗中所描绘的景物和意象,通过禅者的视角,传递出一种超越尘世的宁静和自由,鼓励人们追寻内心的平静与喜悦。

这首诗词以简洁的语言描绘了禅修者的内心世界和对自然的感悟,通过山水和自然意象,表达了禅修者追求心灵自由和超脱尘世的理想境界。同时,诗中的贫困和清静也暗示了禅修者放下世俗欲望,追求内心真实与清净的精神追求。整首诗以简约的表达方式,展现了禅修者的修行态度和生活观念,引发人们对内心和自然的深度思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考