禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。个住山人,平生惯贫。寒枯青嶂骨,闲淡白云身。无影树头兮露鹤梦月,不萌枝上兮华蜂採春。
诗词:《禅人并化主写真求赞》
禅人并化主写真求赞,是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
禅人并化主写真求赞,
禅修者与佛主一同化身,以绘画表达自己的境界,寻求赞美。
个住山人,平生惯贫。
个体定居山中,平日里习惯了贫苦的生活。
寒枯青嶂骨,闲淡白云身。
凛冽的山峦勾勒出禅修者的骨骼,闲适淡泊如白云的身躯。
无影树头兮露鹤梦月,
没有树影遮掩,只见鹤鸟在树梢上,如同露出的梦幻之月。
不萌枝上兮华蜂採春。
不生发于枝干之上的华美花朵,只有蜜蜂采集春天的花蜜。
诗意和赏析:
这首诗以禅修者的视角,描绘了一个贫苦而清静的山居生活。禅人与佛主融为一体,通过绘画的方式来表达自己的心境,并希望得到他人的赞美。诗中的山峦、白云、鹤鸟等意象,展示了禅修者内心淡泊宁静的状态。禅修者超脱了尘世的喧嚣,追求一种静默的境界,与自然融为一体。他们不追求外在的华丽与名利,而是以贫苦为乐,以淡泊为趣。诗中所描绘的景物和意象,通过禅者的视角,传递出一种超越尘世的宁静和自由,鼓励人们追寻内心的平静与喜悦。
这首诗词以简洁的语言描绘了禅修者的内心世界和对自然的感悟,通过山水和自然意象,表达了禅修者追求心灵自由和超脱尘世的理想境界。同时,诗中的贫困和清静也暗示了禅修者放下世俗欲望,追求内心真实与清净的精神追求。整首诗以简约的表达方式,展现了禅修者的修行态度和生活观念,引发人们对内心和自然的深度思考。
香闺十咏 其六 梅花枕。宋代。张玉娘。玉肤冰骨独英英,绣向珊瑚照睡屏。疑有暗香生纸帐,罗浮梦断晓魂惊。
席上送樵村兵宪西亭。明代。周藩宗正。云黄沙白静边州,万里风烟属上游。幸值清村无所事,且从射猎海西头。
和太师平章贾魏公咸淳庚午冬大雪遗安抚潜侍。宋代。曹元发。乾坤满眼尽琪林,擎玉诗传魏国心。写琰已增天府重,掌琰已增天府重,掌冰匪愧地官任。三千界内清无际,数十年来瑞独今。喜雪未几还喜雨,老农歌舞爱春险。
次韵郑总干。宋代。方岳。过从一笑酒瓶空,不是樵翁即钓翁。偶种竹成俱崛强,旋移花活尚神通。前身已化归辽鹤,醉帖犹传戏海鸿。新贵少年吾自老,世间白发几曾公。
答愚山写别 其一。明代。顾景星。先生非爱禄,老去本耽闲。流水无心住,孤云不峦山。会须存直道,莫只怆离颜。我为虚名误,形骸困往还。
郡舍南有园畦杂树聊以永日。唐代。张九龄。为郡久无补,越乡空复深。苟能秉素节,安用叨华簪。却步园畦里,追吾野逸心。形骸拘俗吏,光景赖闲林。内讼诚知止,外言犹匪忱。成蹊谢李径,卫足感葵阴。荣达岂不伟,孤生非所任。江城何寂历,秋树亦萧森。下有北流水,上有南飞禽。我愿从归翼,无然坐自沉。
吕守之暮到三首。宋代。钱时。此山风月久尘埃,拂试重新桂却开。正要好诗相料理,昏鸦忽报守之来。
怨朱弦 寄淄川毕载积使君。清代。陈维崧。忆水嬉、天气鲜新。兰叶离离,燕子纷纷。卖饧时候,韶光妖冶撩人。乐游原上,平康曲里,舞衫歌扇如云。更广陵水色,半是堆蓝,半是拖银。楼上珠轩九曲,船上湘帘四面,一样无尘。还争羡、绿杨低处,刺史留宾。正吴娘、细鲙红鳞。玉箫作使,绣簟横陈。小史菱花,妖童荷叶,宜笑宜嗔。娇歌一曲,美酒千巡。忽见夕阳零乱,且随著、袅袅金鞭,隐隐香轮。早办两行灯火,留待参差归骑,同入城闉。奈此日、依稀记省,事已前春。
望海潮(元日上都运鲁大卿)。宋代。石孝友。云龙双辅,匣龙双起,当年楚尾吴头。借月命卿,占星分使,来宽俗瘵君忧。绣指屈儒流。□暂辍北阙,小度南州。协奏熏风,霈为霖雨岁登秋。春工点缀芳柔。正梅凝笑脸,柳弄青眸。柏叶荐觞,椒花载颂,休辞秉烛嬉游。乃眷在宸旒。更德标银管。名覆金瓯。共看朝天路稳,归拜富民侯。
牡丹十六韵。宋代。王禹偁。艳绝百花惭,花中合面南。赋诗情莫倦,中酒病先甘。国色浑无对,天香亦不堪。遮须施锦障,戴好上瑶簪。苞拆深擎露,枝拖翠出蓝。半倾留粉蝶,微亚摘宜男。邻妓临妆妬,胡蜂得蕊贪。忽翻晴吹动,浓睡晚烟含。话别年经一,相逢月又三。遣吾撏白发,为尔换新衫。池馆邀宾看,衙庭放吏参。仙娥喧道院,魔女逼禅庵。乱折窠难惜,分题韵更探。歌欢殊未厌,零落痛曾谙。谷雨供汤沐,黄鹂助笑谈。颜生如见此,未免也醺酣。
泛舟城南,会者五人,分韵赋诗,得「人皆苦。宋代。苏轼。桥上游人夜未厌,共依水槛立风檐。楼中煮酒初尝芡,月下新妆半出帘。南郭清游继颜谢,北窗归卧等羲炎。人间寒热无穷事,自笑疏顽不受痁。
加颂蜀僧雪颂。宋代。释印肃。自有山翁样子存,家传祖代没分文。南北东西无别有,光明遍照独为尊。