应兮云月

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:yīng xī yún yuè,诗句平仄:平平平仄。
山覆雪兮一颠白,水深秋兮两眼青。
卦爻初作象,皮骨自成形。
混沌已前之朴,阴阳未判之灵。
道传不出世佛,义备勿开题经。
应兮云月,用也雷霆。
有守而涵海镇岳,无羁而断梗流萍。
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水深:象鱼儿离不开水那样,关系密切,感情深厚。
两眼皮骨成形:成形chéngxíng∶形成正在成形的思想之新奇简直使他大吃一惊排列成一定形式或形状使玻璃成形医学上指具有正常的形状大便成形医学上指修复损伤的组织或器官成形外科骨成形术
混沌:(名)我国传说中指世界开辟前的模糊一团的状态:~初开。②(形)形容无知无识的样子。
阴阳:1.古代哲学概念。2.日月运转之学。3.天气的变化。阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
出世:(动)①出生:我上中学时,你还没有~。[近]出生。[反]去世。②产生:旧制度灭亡,新制度~。③宗教徒指超脱人世:~升天。[反]入世。
开题:传说中的国名。犹宣讲。
雷霆:(名)①震耳的雷声。②比喻威力大或怒气大:大发~|~万钧之力。
无羁

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗表现了禅人的境界和对禅宗思想的领悟,同时也体现了禅宗与佛教教义的关系。

诗中描绘了山覆盖着雪,使山变得一片洁白,水深秋天使水变得青蓝。这些景象通过隐喻的手法,表达了禅人对自然界的观察和感受。诗人以山雪和深秋之水作为象征,传达出禅人内心的纯净和深邃。

诗中提到了卦爻,暗示了禅宗思想中的八卦哲学。卦爻初作象,皮骨自成形,表达了禅宗的观点,认为一切事物都有其本质和形态,而禅宗的修行就是要通过超越表象,直观事物的本质。

诗中还涉及到混沌和阴阳的概念。混沌已前之朴,阴阳未判之灵,表达了禅宗对宇宙起源和本质的思考。混沌代表未分化的原始状态,阴阳则代表宇宙间的两种相对性。禅宗通过超越对立和相对的观念,追求真实与平衡。

诗中出现了道传不出世佛,义备勿开题经的句子,强调了禅宗的独立性和超越性。禅宗主张直接体验真实,不依赖于传统的经典和教义。这种观点与佛教的教义有所区别,禅宗强调个体的直接体验和觉醒。

最后两句应兮云月,用也雷霆。有守而涵海镇岳,无羁而断梗流萍。通过自然景物的比喻,表达了禅宗修行者的境界和心态。应兮云月表示禅宗修行者对外界环境的应对能力,用也雷霆则表示其内心的坚定和力量。有守而涵海镇岳,无羁而断梗流萍则表达了禅宗修行者超越世俗束缚,自由自在的状态。

总的来说,这首诗词通过景物的描绘和比喻,展示了禅宗的思想和修行境界。诗人通过禅宗的观点和对自然界的观察,表达了禅宗修行者超越世俗,寻求真实和自由的追求。这首诗词具有深邃的思想内涵和独特的艺术表达,展现了宋代禅宗文化的特点。

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