虚空已是色

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共5个字,诗句拼音为:xū kōng yǐ shì sè,诗句平仄:平平仄仄仄。
长者长法身,短者短法身。
虚空已是色,大地却非尘。
觑得破阿那律祖,放得稳舜若多神。
飘飘闲戏白鸥水,栩栩梦游蝴蝶春。
拶头拶面推来也,眼里无筋一世贫。
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长者:(名)①年纪大、辈分高的人。②年高而有德望的人:忠厚~。
法身:1.佛教语。梵语意译。谓证得清净自性,成就一切功德之身。“法身”不生不灭,无形而随处现形,也称为佛身。各乘诸宗所说不一。2.指高僧之身。3.旧指修炼得道之身。
短者虚空:空虚:内心~。
大地:1.地面;地球表面广阔的土地。:~回春。阳光普照~。2.代指地球:~测量。
非尘飘飘:1.风吹貌。2.飞扬貌。3.飞翔貌。4.轻盈舒缓,超尘脱俗的样子。5.形容动荡不安、不平静。6.漂泊貌。形容行止无定。7.迅疾貌,倏忽貌。8.形容思想、意趣高远。9.形容遥远、久远。
梦游拶头拶面无筋一世:1.一代。2.短时间内。3.举世。4.一生。5.三十年。

诗词:《偈颂二百零五首》

长者长法身,短者短法身。
虚空已是色,大地却非尘。
觑得破阿那律祖,放得稳舜若多神。
飘飘闲戏白鸥水,栩栩梦游蝴蝶春。
拶头拶面推来也,眼里无筋一世贫。

中文译文:

长者的法身与其修行的时间长短成正比,
短者的法身与其修行的时间短暂相应。
虚空已经有了形色,但大地并非尘埃。
我们能破除阿那律祖的束缚,却无法像舜若多神一样稳定。
飘飘然,轻松地在水中嬉戏的白鸥,
栩栩如生,如梦般漫游的蝴蝶在春天中飞翔。
推来推去,无论如何都无法改变现实,
眼中没有筋骨,一生贫穷困顿。

诗意和赏析:

这首诗是释正觉所写,它通过简洁而深刻的表达,探讨了人生的无常和现实的无常性。诗中使用了对比和隐喻的手法,使得诗句更具有哲理和寓意。

诗中提到长者和短者的法身,表达了修行时间与修行成果之间的关系。长时间的修行能够带来更高的境界,而短暂的修行则限制了个体的成长和开悟。

诗中还提到了虚空和大地,形容了世界的多样性。虚空已经具有了形象和色彩,而大地却不是简单的尘埃,这暗示着世界的复杂和变化。

诗中的"破阿那律祖"和"放得稳舜若多神"是对修行者境界的描绘。阿那律祖是佛教中的一种境界,破除束缚意味着超越这种境界。舜若多神是道教中的神明,指的是境界稳定而高深。

最后几句诗以形象生动的描述,表达了人们在现实中推动和改变的无力感。无论怎样努力,都无法摆脱现实的限制和束缚,眼中的无筋也象征着生活的贫困和困顿。

整首诗通过简洁的语言,传达了人生的苦难与无常,以及人们渴望超越现实束缚的愿望。诗中的意象和比喻丰富而深刻,给人以思考和启示,体现了作者对人生与境界的深刻洞察。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考